们的民间故事，发现他们也有洪水传说，同时故事中还有一对兄妹，叫做「伏羲」和「女娲」，因此感到大为奇怪而已。

    五十年代，王亭之还住在广州，根据一些资料，写成一篇伏羲的葫芦，这文章当时颇为一些人注意。那时，王亭之就怀疑彝族文化，其实是很古老的汉文化。

    到八十年代，一些汉化了的彝族学者，开始系统研究彝族文化，出了一套彝族文化丛书，才肯定了他们是夏民族的子孙，由此知道「十二兽」纪日的方法，也弄清了「十二生肖」的来源，最有趣的是找出了一些资料，证明古代阴阳家跟道家所承继的文化，如今还保存在彝族文化之内。

    彝族自称为「罗罗」。大汉族把「罗」字加个「犬」旁，称之为「猡猡」，侮辱得很。「罗」是甚么呢原来是彝语中的「虎」，所以「罗罗」也者便即是虎的子孙。

    这样说起来，夏民族的图腾自然是老虎。他们由中原迁到乌蒙山，还把乌蒙山叫做「敖罗奔」，意思是「祖虎山」，亦即以老虎为自己的远祖。商民族以凤为图腾，周民族以龙为图腾，夏商周三代，龙虎凤俱备，实在即是汉文化的主要构成因素。

    伏羲其实真的是夏民族的老祖宗。「伏羲」二字，古代写法是「虙戏」，两个字都有「虎头」，因此足以证明，伏羲这个「先民」，乃虎图腾的夏族人也。

    现在我们还流传

    「祭白虎」的风俗。有些「冲犯太岁」的人如寅年，凡巳年出生的人便冲太岁，寅年生人则犯太岁，在正月便要祭白虎，即是将一片肥猪肉贴在白虎的嘴上，这个风俗来源，大概来自夏民族对祖先的崇拜。

    如今的彝族，对祭祀祖先还有一套仪式，由「毕摩」祭师主持，祭祀得非常隆重，认为可以消灾降福。

    在仪式中便有一场舞蹈，由披黄衣的祭师戴上虎头面具来跳。主人家祭之以酒肉，所以祭虎即是祭祖。

    彝族的历法也用虎来计算。他们把一年分为十个月，每月三十六日，是故一年便只有三百六十日。余下来的日子怎么办呢彝族把这几天称之为「过年日」，不算在月份之内。

    诗经七月中，「七月流火」之後，数到十月就不数了，然後就「一之日」c「二之日」怎样怎样。过去解诗的人，怎样都解不通这些「一之日」是甚么意思。如果知道彝族文化立刻便会明白，十个月过完，便是「过年日」，显然这些「一之日」之类即是「过年日」也。不懂彝族保留下来的夏文化，便连诗经都读不懂。

    彝民每月的三十六日，分别用「白虎」c「小虎」和「黑虎」来计算，每虎管十二日，如初一为白虎头，初二为白虎耳之类，至十二为「白虎回」；十三则为小虎头，至二十四为「小虎回」；二十五为黑虎头，至三十六日为「黑虎回」。此中最凶的为初四，是日为「白虎口」，所以祭白虎的人，从前必拣正月初四去祭。这个风俗，可以追溯至四千年前，真的令人不敢相信。

    白虎和黑虎连结在一起的图案，原来即是我们视之为非常神秘的「太极图」。有些人将「太极图」看成是黑白鱼，大误，是老虎才对。

    由此可见彝族文化跟方术的关系。

    所以中国的原始道教，实在跟伏羲很有关系。大概伏羲时代即有「虎历」，用白c小c黑虎的头c耳c眼c口c心c掌c腰c肝c肺c脚c尾来记日，一个月有三十六日，两个月七十二日即为一季，而一年则有五季。这样就可以解释历法跟「五行」的关系。

    如今阴阳家将五行分配四季，春配木c夏配火c秋配金c冬配水，都好配，可是土呢没法子，只好「散之於四季」，即将立春c立夏c立秋c立冬前的十八日，配之为土。这样分配十分之勉强。原来夏民族的历法是一年有五季，因此春夏中秋冬，恰恰就配上木火土金水，而且是