此，不论邪正皆无例外。

    「守一」可修天眼

    「守一」这门道术，也没有甚么神秘，只是将精神集中於自己身体上的一点，全神贯注，如痴如醉。各门派修炼「守一」，所守的窍道都不同，道家则多守三丹田──上丹田在眉心，下丹田在脐後，中丹田则说法多端，王亭之的师门传授，则为在心窝下一寸二分。

    守三丹田的炼法，自黄庭经以来已然如是。不过黄庭经则教人观想丹田中有神，称之为「景神」，景神其实即是「影神」，这些神并非实有，只不过是人心中存想的影子，是故称之为影神。

    後来道家不观想景神了，只观想丹田是一点光明。反而密宗却一直都观「身坛城」，即是在人身中观想有一百位本尊，分布在三脉四轮。这种修法，便跟黄庭经的景神很相似。黄庭经产生於中国晋代，密宗则承接印度密宗的修法，为甚么二者竟会相似，这真是一件值得研究的事。

    喜欢修特异功能的道家，专修眉心，先在自然环境中守眉心，後来则在暗室中修，一直修至眉心发热，出现白光，神通便出现了。清代有一位道长，名闵小艮，他便传下详细的功法，修者若精进，二十一日便可得小神通，能生「天眼」，可以隔壁见物。如今甚么「耳朵认字」，便即是此类异能，对闵小艮来说，只是小道而已。

    传说闵一得有一个徒弟，姑名之为张某。他随师修道多年，对别的功法不感兴趣，却只对修天眼勤练苦学，修了三年，已能夜间见物，隔壁观景，於是便辞师下山。

    这张某修成天眼却不行好事，只用来观看人家闺房的

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