传里头就记下这宗民间传说：

    杜七圣焦躁，道：「莫不众位看官中有会事的，敢下场来斗法么」问了三声，又问三声，没人下来。杜七圣道：「我这家法术教孩儿卧在板凳上，作了法，念了咒语，就像睡著一般。」正要施逞法术解数，却恨人丛中一个和尚会得这家法术，因见他口出了大言，被和尚先念了咒，把孩儿的魂魄先收了。

    和尚收了孩儿的魂魄，却不管杜七圣，只走过对面一家面店吃面。既坐定，把孩儿的魂魄取出来，用碟儿盖上，安在桌子上。

    那边杜七圣念了咒，拿起刀来剁，那孩儿的头落了。杜七圣放下刀，把被单来盖了，提起符来，去那小儿身上盘几遭，又念了咒，杜七圣道：「看官休怪，我久占独角案，此舟过去，想无舟趁了，这家法宝卖这一百道符。」双手揭起被单看时，只见那孩儿的头接不上。众人发声喊道：「每常揭起卧单，那孩儿便跳起来，今日接不上，决撒了。」

    杜七圣再接，依然接不上。他慌了，便连忙赔罪，然後念咒再接，又接不上。於是他发火了。便在笼儿中取出一个纸包，拿出一颗葫芦瓜子出来，就地把土掘松，把葫芦瓜子埋下，口中念念有词，喷一口水，喝声「疾」就见地下长出一条藤来，渐渐长大，生叶开花，又见花谢，结一个小葫芦。

    杜七圣把那葫芦儿摘下来，左手提葫芦儿，右手拿著刀道：「你先不成道理，收了我孩儿的魂魄，叫我接不上头，你也休想活在世上。」看著葫芦儿，拦腰一刀，剁下半个葫芦儿来。在此刻，那和尚正要吃面，却只见头颅从腔子上骨碌碌滚将下来，吓得满楼的人惊慌。那和尚却无头般站起身来，摸回头颅。

    和尚自己把头颅装回颈腔，却道：「我只顾吃面，忘了还他孩子魂魄。」便伸手去揭碟子。这边正揭，那边杜七圣的孩儿寿寿就跳起身来，看的人都发喊。杜七圣也道：「我从行这家法术，今撞著师父了。」

    以上一段蛋子和尚斗杜七圣的情节，当然有许多添油添醋。不过虽然添，却也按著戏法的情节来添，这就是民间传说朴素之处。

    聊斋的「种梨」

    说种葫芦瓜子立刻就开花结果，那也是一套古代的戏法。远在西元一六七零年，日本人就记载了中国的一些戏法，其中最精采的便是「葫芦开花」与「天宫偷桃」。

    在聊斋志异中便有一段故事，名为种梨──

    有乡人推著车子卖梨，一个道士要求他施舍一个，乡人不给，旁人瞧著，便买一个梨给道士吃。

    那道士吃完梨，把梨核留下，却声称要请人吃梨，只要人借给他一张锄，一壶水。众人好事便张罗给他。见他把土锄松，灌水，便长出一株小梨树来，慢慢发叶c开花c结果，结出一树的梨，道士便摘下来请人吃，那卖梨的乡下人在旁边，只看呆了眼。

    却待众人把梨吃光，那道士也一拐一拐地走了，卖梨的乡下人看看自己的车子，只口定目呆，原来满车的梨子一个都不见，这才恍然大悟，道士刚才种梨，分给众人吃的，正是自己的梨子，不禁又恼又怒。

    这个种梨的法术，显然即是「葫芦开花」的翻版。原来我国自唐代开始，便一直有这套戏法，一直传到清代，至如今不知是否已经失传。依王亭之那个懂法术的朋友茅哥说，这正是下茅山的，不过他却不识变，是故王亭之无法知道其中的窍妙。

    茅哥自己也只见过一次，是他的师叔变桃。变戏法的地点在大良一个乡绅家，他的师叔带著三个徒弟，加上茅哥，五个人住在乡绅家中避暑。有一天，师叔忽然吩咐茅哥回广州住五日，然後於第七日回来，不可愆期。茅哥依足吩咐，依时回到，却原来那天晚上乡绅家请大客，至酒半酣时，茅哥的师叔等几个人便出来「演法」了。徒弟先变几套戏法，虽然不算，却也看到那些乡绅目