想有一天，亚拉巴马州会有所改变－－尽管该州州长现在仍滔滔不绝地说什么要对联邦法令提出异议和拒绝执行－－在那里，黑人儿童能够和白人儿童兄弟姐妹般地携手并行。

    我今天怀有一个梦。

    我梦想有一天，深谷弥合，高山夷平，歧路化坦途，曲径成通衢，上帝的光华再现，普天下生灵共谒。

    这是我们的希望。这是我将带回南方去的信念。有了这个信念，我们就能从绝望之山开采出希望之石。有了这个信念，我们就能把这个国家的嘈杂刺耳的争吵声，变为充满手足之情的悦耳交响曲。有了这个信念，我们就能一同工作，一同祈祷，一同斗争，一同入狱，一同维护自由，因为我们知道，我们终有一天会获得自由。

    到了这一天，上帝的所有孩子都能以新的含义高唱这首歌：

    我的祖国，可爱的自由之邦，我为您歌唱。这是我祖先终老的地方，这是早期移民自豪的地方，让自由之声，响彻每一座山岗。

    如果美国要成为伟大的国家，这一点必须实现。因此，让自由之声响彻新罕布什尔州的巍峨高峰

    让自由之声响彻纽约州的崇山峻岭

    让自由之声响彻宾夕法尼亚州的阿勒格尼高峰

    让自由之声响彻科罗拉多州冰雪皑皑的洛基山

    让自由之声响彻加利福尼亚州的婀娜群峰

    不，不仅如此；让自由之声响彻佐治亚州的石山

    让自由之声响彻田纳西州的望山

    让自由之声响彻密西西比州的一座座山峰，一个个土丘

    让自由之声响彻每一个山岗

    当我们让自由之声轰响，当我们让自由之声响彻每一个大村小庄，每一个州府城镇，我们就能加速这一天的到来。那时，上帝的所有孩子，黑人和白人，犹太教徒和非犹太教徒，耶稣教徒和天主教徒，将能携手同唱那首古老的黑人灵歌：终于自由了终于自由了感谢全能的上帝，我们终于自由了

    这里我着重于自由宣言，陈寅恪说我认为研究学术最重要的是要有自由的意志和的精神。精神和自由意志是必须争的，必须以生死力争。

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    五十七水一样的清愁

    更新时间20116318:13:07字数：2339

    我怀着极大的敬意读这些前辈的书，但我总觉得研究历史的基点有点偏了方向，历史最大的作用是以古鉴今，作重点应是今。但一些历史学者总是从中国历史所面临的问题出发，提出自己的政治c经济改革方案或主张，并对这些方案与主张进行一定理论说明或论证，而对现实中政治c经济范畴的分析和探讨很少。另外，中国历史的一些进步实用的方法决不要套用在同一事件上，这会出大事的，我们要避免历史的重复性，不然，灾难会再次降临在人类头上。中国悲剧选在明末，那是因为那是一个伟大民族沉沦的，而袁崇焕的死是这个巨大的包的导火索，而崇祯是那个手执火把的人。马克思在黑格尔法哲学批判中深刻地指出:“当旧制度本身还相信而且也应当相信自己的合理性的时候,它的历史是悲剧性的”。这里旧制度应理解为旧的制度，而不要上纲上线。

    梁启超先生说：“有人焉，一言一动，一进一退，一生一死，而其影响直及于全国者，斯可谓一国之人物也已矣。吾粤崎岖岭表，数千年来，与中原文关系甚浅薄，于历史上求足以当一国之人物者，渺不可睹。其在有唐，六祖慧能，创立禅宗，作佛教之结束；其在有明，白沙陈子，昌明心学，导阳明之先河。若此者，于一国之思想界，盖占位置焉矣。若夫以一身之言动c进退c生死，关系国家之安危c民族之隆替者，于古未始有之。有之，则袁督