离三千里，当谁使告汝”贡禹上书言：“自痛去家三千里。”自今琅邪至长安亦但二千余里，赵则二千里而近。是则荀子所谓“日中而趋百里者”，不过六十余里，而千里之马亦日驰五六百里耳。王制：“古者百里，当今百二十一里六十步四尺二寸二分。”殆未然。
○仞说文：“仞，伸臂一寻八尺。从人，刃声。”书：“为山九仞。”孔传：“八尺曰仞。”正义曰：“考工记匠人有畎c遂c沟c洫，皆广深等。而浍云广二寻，深二仞，则浍亦广深等，切与寻同。故知八尺曰仞。”王肃圣证论及注家语，皆云“八尺日仞”，与孔义同。郑玄云“七尺曰仞”，与孔义异。论语：“夫于之墙数仞”注：“包云七尺。”孟子：“掘井九轫。”注“八尺”。朱子乃两从之。当以八尺为是。若小尔雅云“四尺”，汉书应劭注云“五尺六寸”，则益非矣。
○不淑人死谓之“不淑”，礼记：“如何不淑”是也。生离亦谓之“不淑”，诗中谷有{艹推}：“遇人之不淑矣”是也。失德亦谓之“不淑”，诗君子偕老：“子之不淑，云如之何”是也。国亡亦谓之“不淑”，逸周书：“王乃升汾之阜，以望商邑，曰：呜呼不淑是也。
○不吊古人言不吊者，犹曰不仁。左传成十三年：“穆为不吊。”襄十三年：“君子以吴为不吊。”十四年：“有君不吊。”昭七年：“兄弟之不睦，于是乎不吊。”二十六年：“帅群不吊之人以行乱于王室。”皆是不仁之意。襄二十三年：“敢告不吊”及诗之“不吊昊天”，“不吊不祥”，书之“弗吊，天降丧于殷”，则以为哀闵之辞，杜氏注皆以为“不相吊恤”；而于“群不吊之人”则曰：“吊，至也。”于义不通。惟成七年：“中国不振旅，蛮夷入伐，而莫之或恤，无吊者也夫”乃当谓大国无恤邻之义耳。
○亡亡有三义。有以死而名之，中庸：“事亡如事存”是也。有以出奔于外而名之，晋公子称“亡人”是也。有但以不在而名之，诗：“予美亡此”，论语：“孔子时其亡也，而往拜之”是也。汉书袁盎传：“不以在亡为辞。”
○乾没史记酷吏传：“张汤始为小吏乾没。”徐广曰：“乾没，随势沈浮也。”服虔曰：“乾没，射成败也。”如淳曰：“豫居物以待之，得利为乾，失利为没，”三国志傅嘏传：“岂敢寄命洪流，以徼乾没，”裴松之注：“有所徼射，不计乾燥之与沈没而为之也。”晋书潘岳传：“其母数诮之曰：尔当知足，而乾没不已乎”张骏传：“队事刘庆谏曰：霸王不以喜怒兴师，不以乾没取胜。”卢循传：“姊夫徐道覆素有胆决，知刘裕已还，欲乾没一战。”魏书宋维传：“维见宠势日隆，便至乾没。”北史王劭传赞：“为河朔清流，而乾没荣利。”梁书止足传序：“其进也光宠夷易，故愚夫之所乾没。”晋鼙舞歌明君篇：“昧死射乾没，觉露则灭族，”抱朴子：“忘发肤之明戒，寻乾没于难冀。”乾没大抵是徼幸取利之意。史记春申君传：“没利于前而易患于後也。”即此意。
○唇仪礼注：“以白造缁曰辱，”故老子谓杨朱曰：“大白若辱。”
○奸广韵：“奸，古颜切。私也，诈也。亦作奸。”今本误“奸”作“奸”，非也，奸音干，犯也，左氏僖公七年传曰：“君以礼与信属诸侯，而以奸终之。”曰：“子父不奸之谓礼。”一传之中二字各出，而义不同。释名：“奸，奸也，言奸正法也。”以“奸”释“奸”，其为两字审矣。又奸字亦可训为“干禄”之干，汉书，荆燕吴传：“齐人田生以画奸泽。”史记作“干”，然则“奸”但与“干”通用，而不可以为“奸”也。後人于案牍文移中以“奸”字画多，省作“奸”字，此如“繁”之为“烦”，“冲”之为“冲”，“驿”之为“ㄞ”，“台”之为“台”，皆借用之字。
○讹“讹”字古作“讠为”，“伪”字古亦音