要，又见本慧c巫师幻法不能阻真，辞王从海岛而去。本慧与巫师，不忿尊者指破他化山，他却也不随梵师，各自怀忿散去不提。

    且说本智，原是玄隐道真的道童，只因误入蜃氛，迷了原性，忘却旧师，跟随梵志为徒弟子。梵志道术原来也正，只因他门类繁多，时演幻术，乱收徒弟，遂入旁门。道童跟随着他，起了法名本智，两次青鸾接引他回岛，只为蜃氛坚固，且以幻法迷留，今既为缨络童子度脱，复明原宗，遂跨着青鸾，回归洞里，谒见玄隐真师。玄隐见了道童回还，悯其误被蜃氛，妄宗外道，今感缨络度回，他却知缨络非凡，且令道童仍守丹炉，却往蓬莱赴会。后有妙真道士赞叹五言四句。诗曰：

    妖气聚仍散，道童去复还。

    不教仙圣引，迷昧怎超凡

    话说东印度国王重礼真僧，一日听尊者说法，要论真乘，心地了明。忽然左相朝王，说出城市中有缨络童子，游行闾里，庄严色相，若常不轻。市有人见他临水欲渡，弃履赤足，浮水而行，登高山岭，未见跋涉，突然行于巅上。闾里焚烧，能轻身入救不毁。见孤苦乞儿，乃哀怜说道：“汝如风刮杨花，入投粪秽，虽然是你遭遇，却也有一种恶孽因缘积来。”市人与的饭食即施与乞者。王听得左相之说，乃问尊者：“有此事么”尊者答道：“此国中当有圣人继我，即是此婆罗门子也。”国王乃吩咐排列车辇，与尊者共辕而出。正才到通衢大路，只见一人，直闯车前，左右哪里阻遏得住。却是何人，下回自晓。

    第十八回二十七祖传　达摩老祖度元通

    尊者正与国王同车在道，忽然缨络童子立于车前，望着国王与尊者稽首。尊者一见，便问道：“汝忆往事否”童子答曰：“我念远劫中与师同居。师演摩诃般若，我转甚深修多罗。今日之事，盖契前因。”尊者点首，乃顾谓王曰：“此童子非他人，即大势至菩萨是也。此圣人之后，复出二人，一人化南印度，一人缘在震旦。四五年内，却返此方。”国王听罢，随下车敬礼。童子复向尊者求度，尊者乃以昔因，遂呼童子名为般若多罗，说道：“吾为普度化缘特行到东，来来路路，世法纷纷，度不能尽。我于光中已知我国后有东度之人，能继我志，愿汝其留意。”随付法眼藏偈曰：

    真性心地藏，无头亦无尾。

    应缘而化物，方便呼为智。

    尊者付法眼与般若多罗毕，乃辞王曰：“贫僧化缘已终，当归寂灭，愿王于最上一乘，毋忘外护。”王听了尊者之说，乃道：“师何遽然辞去我方欲大建道场，奉师广演上乘，普度群生，以昌国运。”尊者道：“法器吾已付般若多罗，道场功果尚有元通。”元通听得，亦求终始度脱。尊者道：“汝尚有东来一路因缘，返国须当收拾，莫遗因中之因，以造未完之度。”元通志

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