＝可重复，可检验

    那么地心说就是完美无缺的科学

    科学被这么定义，真的很悲唉很清楚的一点，日本人的经济学有独到的成就，但他们把商学经营学归划的又笼统又混乱，仍然初级到没把市场学和人事管理学分类的阶段所以不要把日本人说什么就都当成真的

    纯学术上讲，人对理论有不同的理解是很平常的，因为人智有限，看待问题总会不那么全面透彻但现实中的不同＂理解＂往往带有强大的目的性，比如永动机的争论，再比如掷色子的上帝的争论

    而经济学家的争论，又有其特殊性，因为经济学本身是追求利益最大化的，而追求利益最大化，就有很明显一个问题是谁的利益应该优先最大化某些经济学家，就会把自己的利益最大化摆在第一位，某跟他们相关的利益集团的利益最大化第二位，国家，公众的利益最大化可能要到三位四位这是他们受经济学理论熏陶后所产生的偏性，当然也跟本性有关说他们不负责，其实应该是很＂负责＂的，只是公众在接受经济学家的建议时，应格外小心而已而最除根的办法，是自己掌握扎实的经济理论，尤其是争议不多的微观经济学理论，那么就不会被人牵着鼻子走

    愚蠢小猪

    回偏微分网友和汉时关网友:

    首先明确我是经济的外行，只是技术专家。我写的东西只是从一个技术专家眼里的考察，与什么经济学理论不沾边，当然很多人把我的东西归成什么一类。

    两位网友是经济学科班出身的。原来我在太傻论坛论战时，发现经济学博士没有科学精神，让我很吃惊，但现在不吃惊了。几乎百分百在国内学经济的不知道科学是什么。我觉得需要普及一下科学的常识。

    “科学”从西方传到日本，由日本翻译成汉字词汇后再到中国。但在中国完全走样了，与什么正确和真理联系起来了。科学的真理就只有一个“可重复，可检验”。所有的科学理论都是假说，迟早要被扫入历史的垃圾堆，顶多是相对真理。如果宣称自己的理论是科学理论，就是假说，必然可以是“可重复，可检验”，与正误无关。只有在不断“可重复，可检验”中，理论才能不断修改完善提高。

    “可重复，可检验”有两层意思，一层意思是在实践中可以不断重复，另一层意思是无论什么人，都可以进行检验，得到一致的结果。不会出现称职的和聪明的人才能检验，那是“皇帝的新衣”。那么对于社会运动来说，本身不能重复，但不同的人对它的结果都可以进行检验，得到一致的结论。

    既然要检验，就需要客观的检验方法和评价标准，很遗憾，社会问题及很多物理工程问题没有办法提出客观的检验方法和评价标准。怎么办，就由研究者本人提出主观的检验方法和评价标准，这种主观的检验方法和评价标准一定要可以操作，不同的人拿这个标准去评价事物，可以得到一致的结论，否则又是皇帝的新衣，当然，这种一致是在这自定义标准下的一致。这就是科学论文强调的“有不有标准，能不能贯彻标准”。满足了这一条就是科学论文，因为它具有可以被重复，被检验的特性。当然实践中可能并不满足，但由于有检验标准，可以在实践中不断完善提高。

    但是，这种评价标准只是研究者主观定义的，很难说是不是符合客观实际。因此，需要不同的研究者提出不同的评价标准，让这些标准去相互斗争c借鉴和提高，逐步逼近客观的检验方法和评价标准。

    偏微分网友提到的地心说，当然是科学理论，科学理论就是假说，按照地心说理论提供的评价标准，在实践中“被重复，被检验”了。但是日心说提出了新的评价标准，这个新的评价标准比旧的标准更能够刻画客观事物，于是地心说就被抛弃了。日心说是真理吗，其实也不是，现在已经抛弃日心说了