性和一致性。我不是研究这些人的文化或语言的专家,但我发现了维里科夫斯基极好地积累起来的传说间的联系。真的,在这些文化领域内的某些专家很少引人注目。我还记得与一位一所名牌的著名闪族语言学教授就碰撞中的世界所进行的生动讨论。他说了些象“亚述学c埃及学c圣经学和所有犹太法教典的注释和阐释,当然都是无意义的22这一注释和阐释系出于基督教圣经中传说率领希伯来人摆脱埃及人奴隶的领袖所作。犹太教教义及法典皆出于其手。译者;但天文学却给我留下深刻印象”这类话,对此我有非常不同的看法。但我不准备被别人的观点所左右。我自己的主张是,即使维里科夫斯基提出的传说的一致性有20是真的,那么,也有某种可供解释的重要的东西。再者,在考古学史上从特洛伊的海因里希施利曼herichschlienn到马萨达的伊格尔耶丁yigaelyad,有一系列令人印象深刻的实例,表明了古代著作中的描述,后来事实上是有效的。
如今,假若各种差异极大的文化竞共具明显的相同传说,那么,这一点又如何理解呢看起来似乎有四种可能性:共同观察c扩散c智力交流和巧合。下面让我们来依次考察这些因素。
共同观察:一种解释是,所涉及的文化全都是说明一个共同事件并用同样的方式对它作出诠释。当然,对这共同事件也可能不只一种观点。
扩散:传说仅起源于一种文化内,但在人们频繁而远距离的迁居中,逐渐带有某些改变而在许多显著不同的文化中间传播开来。一个通俗的例子是美国关于圣诞老人的传说,这个传说是从欧洲的圣尼古拉斯nich一s演变而来的圣诞老人的英文是santac,c一词便是nich一词的德语缩略,还有儿童们的守护神,而这个守护神归根到底也是从前基督教传统中演变出来的。
智力交流:一个假设有时可以了解为种族的记忆或集体的无意识。可以认为,有某些观念c原型c传说中的人物以及故事,是在人出生时就固有的,也许一只新生的狒狒以与人同样的方式知道害怕蛇,一只与其他地区隔绝而长大的鸟也知道怎样筑巢。很明显,如果从观察或扩散而演变出的故事与“智力交流”共鸣的话,那它更可能是通过文化而被保留下来的。
巧合:两个彼此无关,纯粹由于偶然而得到的两个传说,也可能有相似的内容。在实践中,这种巧合假设逐渐被智力交流假设所消融了。
如果我们批判地评估这些明显的一致性,那么,其中有着一些明显的地方首先必须提防。这些故事说的真是同一件事吗或者说,它们具有相同的基本要素吗如果它们是用来诠释共同的观察,那么,它们是否属于同一个时期呢我们能排除在我们讨论的那个时期内或以前所论文化的代表之间自然接触的可能性吗维里科夫斯基明确地选择共同观察假设,但他似乎忽略了因果联系上太远的扩散假设;例如,他说见第303页,民间传说的特有主题怎么可能到达孤岛上呢在那些孤岛上的土著居民显然不可能有飘洋过海的任何手段的。我对维里科夫斯基这里提到的岛屿和土著居民没有把握,但很显然,岛上的居民必定以某种方式到过那里。我不认为,维里科夫斯基相信在比方说,吉尔伯特群岛和埃利斯群岛的一种与世隔绝的创造活动。就波利尼西亚和美拉尼西亚人而言,现在已有大量证据表明,他们在上一个千年中就能远航几千公里的海程,也许航行这样的海程的时期还要更早一些见多德d一dd,1972年]。
或者,例如,维里科夫斯基将怎样解释下面这个事实呢即:名为托尔坦克t一ltec的“神”似乎就是特奥te一,因为是在今日墨西哥城附近特奥蒂瓦肯te一tihuacan巨大金字塔城“上帝之城”中的缘故,在那里,它被叫做圣胡安特奥蒂瓦肯sanjuan