心的地位，但是，关于天狼星伴星的周期和密度这样简单的问题，似乎并没有作出任何解释。多冈的天狼星神话与现代天文学思想如此接近，在定量方面又如此精确，以致于不能把它看成是偶然的巧合。然而多冈神话依然还处于多少是标准的前科学传统之中。这个问题怎样解释是否有任何机遇可能使多冈人或他们那些有文化的祖先真的能见到天狼乙并观察到它绕天狼甲旋转的周期

    天狼乙之类的白矮星，是从所谓红色巨人的星体演化而来，这些红色巨星非常明亮，而且确是红色的这不是骇人听闻。公元初几个世纪的古代著作家实际上也把天狼星描述成是红色的当然今天并不是指它的颜色。霍勒斯h一race在名为怎样很快致富的对话篇中，引证一本没有注明的早期著作中的话说，“红犬星已经热裂成不能叫喊的雕像”。由于这些古代资料丝毫不能令人信服，所以，在天体物理学家中间有一种小小的诱惑，以致使他们认为有这样一种可能性，即白矮星天狼乙在历史上多次成为红巨星，并且为天狼甲的光亮所完全笼罩而变得用肉眼可见。正是在这种情况下，或许稍晚有一个时期，当天狼乙的亮度达到与天狼甲的亮度可以比较，而两星彼此间的相对运动就不能借助肉眼得到辨别。但星体演化理论的最近最好信息提示出，如果在霍勒斯前几个世纪，天狼乙曾是一颗红巨星，那么，要从红巨星变成到达目前的白矮星状态，它在时间上简直不够。更有甚者，还有一点看来也很奇特，那就是，除了多冈人以外，没有人注意到这两颗星每五十年彼此绕行一周，各自成为一颗天空中最明亮的星。在这之前几世纪，美索不达米亚和亚历山大港有一个富有特殊才干的观察天文学派更不待说中国和朝鲜的天文学派如果他们都没有注意这两颗星的情况，岂非咄咄怪事。22火星的古埃及语可以译成“红色太阳神”“theredh一r”，太阳神就是皇帝的鹰头之神。因此，埃及天文学注意到天体的显著色泽。但对天狼星的描述却没有提及它的颜色有什么值得注意的地方。译者注那么，我们的唯一选择是否是要相信，外星文明的代表们曾访问过多冈或多冈人的祖先呢

    多冈人所具有的知识，不可能不用望远镜获得。直截了当的结论是，他们曾与一个高级技术文明接触过。唯一的问题是哪一个文明，是外星文明还是欧洲文明比多冈人受到古代外星教育奴役远为可信的，也许是他们在较近时期与科学文化较高的欧洲人有过接触，欧洲人就把值得注意的关于天狼星及其白矮伴星的欧洲神话传给了多冈人，这个神话有着一个绝妙创造性的浪漫故事的一切表面特色。这种与西方的接触或许来自欧洲人到非洲的访问，或许来自法国某地的学校，或许来自西部非洲人在第一次世界大战中应征替法国人打仗而与欧洲人的接触。

    这些故事出自与欧洲人的接触而不是与外星文明接触的可能性，由于最近天文学中的发现而增加了。最近天文学发现：由詹姆士埃利奥特jaselli一t率领的康奈尔大学研究小组，在印度洋上空从事高空观察，于1977年发现天王星周围有环这项发现在地面观察中却从来没有暗示过。高级外星文明既能临近地球上空观察我们的太阳系，应该是毫无困难地发现天王星的这些环。但是十九世纪和二十世纪初的欧洲天文学家们却从未说起过这件事。多冈人不谈带有环的土星之外的另一颗行星，这一事实提示我相信，多冈人所提供的东西系来自欧洲人，而不是来自外星文明。

    1844年，德国天文学家f贝塞尔bessel发现，天狼星本身天狼甲的长周期运动不是直线式的，而是相反的以更远距离的星为背景波浪式的运动。贝塞尔假设，有一颗暗色的天狼伴星，它的引力影响正在造成被观察的正弦曲线运动。由于摆动周期是五十年，所以，贝塞尔推导出，在天狼甲和乙围绕它们的共同质