；维里科夫斯基的灾变说和诸如大西洋这样的大陆沉没假设可以用来讨论地质学；唯灵论和信仰疗法则可以用来讨论心理学和精神病学方面的广泛问题。

    美国还依然有许多人相信，凡公开发表的东西，就必定是真的。由于有那么多未加论证的思辨和荒唐而无意义的东西出现在书中，从而就会严重地曲解真正的东西。我饶有趣味地读到了世界最大的出版公司之一的总编辑所说的一段话：“我们认为，出版者有责任检验某些有争议的非虚构作品的正确性。我们的程序是把书送给一位该领域内与书无涉的权威去有目的的审阅”。这段话是在我看完了报纸上过早发表hr霍尔德曼halden的一本书的内容以后读到的，使我感到十分恼怒。霍尔德曼是前任总统的助手，并且是一位已判了罪的重罪犯。事实上，正是这位总编所属的公司，近几十年来已出版了一些最恶劣的伪科学书籍。但从另一方面来介绍这种故事的书，如今却变得畅销了。下面我列举一些比较突出的伪科学学说以及力图从科学上对它们进行反驳所作出的最新努力。有一种已受批判的观点，说什么植物具有感情生活并能演奏乐曲，还有加里特鲁多garytrudeau的“多尼斯堡”连环画中所描绘的与蔬菜作数星期交谈的故事，几年前曾风行一时。正如本章的开首题词论金鱼草的临死搏斗所表明的，它是一个古老的论题。或许唯一有鼓舞作用之点是，比起1926年来，今日则以更加怀疑的精神看待它了。

    一些最近的边缘学说以及对它们的批判

    虽则新近许多边缘学说被大肆宣扬，但对它们未加怀疑地讨论，它们的致命缺陷也未为人所共知。本表则为对之进行这种批判提供指南。

    百慕大三角

    百慕大三角之谜－－解决了

    劳伦斯库什，哈伯和罗，1975年。

    唯灵论

    神灵中的魔术师

    哈里豪丁尼，哈伯，1924年。

    通灵的黑手党

    拉马尔塞恩，圣马丁出版社，1976年。

    尤里盖勒

    尤里盖勒的魔术

    詹姆士兰迪，巴兰丁，1975年。

    阿特兰提斯和其他“失去的大陆”

    地球的传奇：这些传奇的地理起源

    多萝西b维塔里昂诺，印第安纳大学出版社，1973年。

    失去的大陆

    l斯普拉格德坎普，巴兰丁，1975年。

    飞碟

    飞碟释疑

    菲利普克拉斯，兰登姆豪斯，1974年。

    飞碟：一场科学的辩论

    卡尔萨根和桑顿佩奇编，诺顿，1973年。

    古代宇航员

    天神的显现：对埃里奇冯丹尼金种种理论的细察

    罗纳德斯托里，哈伯和罗，1976年。

    古代工程师

    l斯普拉格德坎普，巴兰丁，1973年。

    维里科夫斯基：碰撞中的世界

    科学家质问维里科夫斯基

    唐纳德戈德史密斯，康奈尔大学出版社，1977年。

    植物的感情生活

    植物的“原始知觉”

    ka霍罗威茨等，科学，第189期，第478－480页1975年。

    几年前，成立了一个由科学家c魔术师和其他人组成的委员会，旨在提供对科学边缘持怀疑论的各种论点。这个非营利的组织被叫做“各种超感觉主张的科学调研委员会”，本部设在纽约布法罗区肯辛顿大街923号邮政编码是14215。它正着手进行一些有益的工作，包括出版关于理性和非理性之间争论的最新消息，这场争论是围绕着从前亚历山大这个