在土豆底下，用马拉运货车从巴黎城偷运出来，从而从掠夺者手中抢救出了这笔基金。他是现代脑外科手术的创始人。他也曾研究过婴儿死亡率。到了晚年，他被授以参议员头衔。

    正如一位传记作家所说，布鲁卡喜好宁静与宽容。1848年，他创建了一个“自由思想家”协会。在当时的法国学者中，几乎只有他一人同情查理达尔文的自然选择进化思想。th赫胥黎huxley在达尔文的斗犬一文中评论说，一提到布鲁卡的名字就会使他满怀感激之情。他喜欢引用布鲁卡的话说，“我宁可是一只已经转变了的猴子，也不愿做亚当的堕落的儿子”。正因为这些和其他一些观点，使他被公开指责为“袒护唯物主义”，并且指责他象苏格拉底一样地腐蚀年轻人。但他毕竟还是当上了参议员。

    早些时候，布鲁卡在法国建立人类学协会时曾遇到过极大的困难。公共教育部长和巴黎警察总监认为，作为对人类知识进行自由研究的人类学，必将会对国家起颠复作用。当不得不勉强许可布鲁卡与十八位同事讨论科学问题时，警察总监警告布鲁卡，要他对这些聚会可能会被指控为“反对社会，反对宗教或政府”承担个人责任。官方甚至把研究人类问题看作如此危险，以致指派便衣警察和侦探参加所有的会议。这意味着一旦讨论中有任何冒犯侦探的言论，聚会的权利将被立即取消。就在这种环境下，巴黎人类学协会于1859年5月19日举行了首次聚会。是年正是达尔文物种起源一书出版的那一年。在后来的聚会中，讨论了大量的范围广泛的课题考古学，神话史，生理学，解剖学，医学，心理学，语言学和历史学并且不难想象，在许多场合，警察侦探常常独处一隅打盹。布鲁卡曾讲起，有一次，侦探想出去散散步消遣一下，因此询问布鲁卡，在他离开会场时，与会人是否象他在场时一样，只说那些对国家没有任何威胁的言论。布鲁卡回答说，“不，不，我的朋友，你可不能出去：坐着并履行你的职责吧”反对在法国发展人类学的人中间，不仅有警察，还有牧师。1876年，罗马天主教政党组织了一次较大规模的运动，以反对在布鲁卡所创建的巴黎人类学研究所里讲授人类学课程。

    保罗布鲁卡于1880年去世，也许死因正是他研究得卓有成效的动脉瘤。临死前，他还在从事系统研究脑解剖的工作。他建立了法国第一个近代人类学的专业协会c专科性学校和科学杂志。他的实验室标本被汇总成人们称之为布鲁卡博物馆，后来该馆又被合并成为人类博物馆的一部分。

    正是布鲁卡，运用他那现在由我双手托着的这个脑，带头收集这些令人毛骨悚然且又令我久久凝思的收藏品。布鲁卡研究过胎儿c猴子以及各个种族的人，如痴如狂地进行探索，力图理解人类的本性。不管眼前的收藏情况怎样，也不管我如何地疑惑莫解，至少按他当时的标准，他不是一个极端的侵略主义者或种族主义者。当然，他不作虚构而支持科学事实。他是一位冷静的c不拘谨的且又无偏见的科学家。布鲁卡非常关注他的所作所为给人类带来的影响。

    在1880年的人类学评论中，载有一份布鲁卡著作的完整目录。根据标题，我后来查到了我所看到过的收藏品的来源，其中有：关于刺客勒梅里leire的头盖骨和脑，介绍一只雄性成年大猩猩的脑，关于刺客普雷沃斯特pre－v一st的脑，论偶然特征的假设性遗传，动物智能和人类规则，灵长类的有序：人猿之间的解剖学比较，取火术的起源，关于双人怪胎，论小头畸形，史前的环锯手术，关于成年期长出额外手指的两个病例，两颗苏格兰人的头颅，以及关于丹特阿里格海利的颅骨。我不知道神的喜剧一书作者的头盖骨今在何处，但我知道，摆在我四周的脑c头盖骨和头颅的收集，则明显是从布鲁卡的工作开始的。

    布鲁卡是