，如果大乘菩萨们善于了解这些道理，便可以舍离妄想，

    达到自觉的圣境。而且可以断除依他起的种种不同性质的妄想现象，了解外道学者们妄想的共通心理，同时也可由此断除能含藏和所含藏的妄想作用，使妄想不再生起。大慧啊什么是妄想自性和它的分别现象，以及共通现象呢那是指：1言语妄想。2所说事妄想。3相妄想。4利妄想。5自性妄想。6因妄想。7见妄想。8成妄想。9生妄想。10不生妄想。11相续妄想。12缚不缚妄想。这些就名为妄想自性的分别现象和共通现象。大慧啊1什么是言语妄想呢就是说：对于各种美妙的声音c歌咏和优美的音乐等等，发生贪爱不舍的心理，就叫作言语妄想。2什么是所说事妄想呢就是说：所说的事物，都有一种自性，只有修行得道的圣人才能知道它的真义，这都是依他而起的言说妄想，就叫作所说事妄想。3什么是相妄想呢那就是说：对于别人所说的事物，和自己内在的意识思惟，由想象而生执著，如执著于坚c湿c暖c动等的性质，就叫作相妄想。4什么是利妄想呢就是：贪求种种金银珍宝，就叫作利妄想。5什么是自性妄想呢就是说：把主观成见的自性理解，认为是绝对不易的真理，这和妄想恶见无异，就叫作自性妄想。6什么是因妄想呢就是说：对于事理的一切因缘，虽穷其原因的有无，但只执著现象界的因，而不探究因所由出的究竟，就叫作因妄想。7什么是见妄想呢就是说：推理有和无c同和异等形而上或世界中的事物，各自形成主观理论，落于外道学者的执著妄想，就叫作见妄想。8什么是成妄想呢就是说：认为我和我所得的思想，是绝对性的真理，就叫作成妄想。9什么是生妄想呢就是说，对于外缘的有无等性能，依他而发生执著的观念，就叫作生妄想。10什么是不生妄想呢就是说：认为万有的性能根本就没有生，所以一切都是没有种子，都是因缘所生，就叫作不生妄想。11什么是相续妄想呢就是说：这些妄想的作用，都是连接不断，由彼而生此，由此而生彼，犹如锦绣的互相连琐交织一样，就叫作相续妄想。12什么是缚不缚妄想呢就是说：自认为被执著妄想烦恼等因缘所缚，自己又觉得已经解脱这些束缚了，犹如人们自打绳结，又自作解脱，就叫作缚不缚妄想。大慧啊

    一般人对依他起的妄想，

    偏生执着，认为这些妄想都有它的各别自性。它和此身一样，明明都是自己幻化的，可是人们却认为妄想自身，却与幻化不同。其实，世间种种事物，和幻化非同非异的。如果是不同的，那幻化便不是种种事物的成因了。如果是同的，那幻化和现前的种种事物，便无差别了。

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