道。

    佛法所说的解脱究竟是解脱到哪里去呢而且是谁缚住你又是谁去解脱呢怎样才是禅定的境界神通变化与外道的方法和内容，又是怎样的呢你对于这些问题，当然也都须要一一了解。

    云何无因作。云何有因作。有因无因作。及非有无因。

    什么是一切都从无因而生的理论根据什么是一切都从有因而生的理论根据什么是有因与无因的统一和矛盾以及什么是有因无因都不合理。这些问题，当然也都须要一一了解。

    云何现已灭。云何净诸觉。云何诸觉转。及转诸所作。

    如何是现有还灭怎样才能净除一切妄念妄觉为什么一切妄念妄觉流转不已以及如何才能净化一切的有为有作的妄想这些问题，当然更须要一了解。

    云何断诸想。云何三昧起，破三有者谁。何处为何身。

    如何能断除一切妄想三昧的定境是如何而起的能脱离欲界c色界c无色界的又是谁呢脱离了三界的束缚后，他的法身又存在于什么地方呢这收问题，当然也都须要一一了解。

    云何无众生。而说有吾我，云何世俗说。唯愿广分别。

    所问相云何。及所问非我。云何为胎藏。及种种异身。

    为什么一方面认为法界本无众生，而另一方面又说众生都是有个我相呢如何才是针对世俗所说的法这些必须详细地广作分别。尤其是当前发问的“我”是如何的以及“无我之相又是如何的何以会形成胎藏的生命何以有种种不同众生身相的存在达些问题，当然也都须要一一了解。

    云何断常见。云何心得定。言说及诸智。戒种性佛子。

    如何是断见和常见怎样才能使心得到定力如何是言语文字与正智的差别如何是佛所说的戒性和佛子们种性的差别这些问题，当然也都须要一一了解。

    云何成及论。云何师弟子。种种诸众生。斯等复云何。

    如何是成为正见的理论师与弟子之间的关系是如何的一切众生种种的差别，又是如何的对于这些问题，当然也都须要一一一了解。

    云何为饮食。聪明魔施设。云何树葛藤。最胜子所问。

    众生们为什么被饮食所拘束，赖以活命如何是人们的聪明和魔境界变相的差别何以世间会有树林和葛藤的盘根错节这些都是佛菩萨的最胜弟子们所要问的，当然也部须要一一了解。

    云何种种刹。仙人长苦行。云何为族姓。从何师受学。

    何以法界之中会形成种种刹土为什么许多仙人们要长修苦行世界人类为什么有不同族姓的特征，这些特征的师承又是如何的呢对于这些问题，当然也都须要一一了解。

    云何为丑陋。云何人修行。欲界何不觉。阿迦腻吒成。

    为什么世上有相貌丑陋，为人所轻视的人为什么有的人要修行为什么在欲界中不能证得菩提正觉。而要升华到色究竟界中才能成为正等正觉呢这些问题，当然也都须要一一了解。

    云何俗神通。云何为比丘。云何为化佛。云何为报佛。

    云何如如佛。平等智慧佛。云何为众僧。佛子如是问。

    箜篌腰鼓华。刹土离光明。

    什么是世间的神通怎样才是真正的比丘如何是化身佛和报身佛，以及如如不动的法身佛和平等智慧佛呢怎样才称之为僧众达些都是佛子们应当要问的问题。还有各种众生的国土世界的形状，何以会有许多的不同，为什么有的如箜篌，有的如细腰鼓同时有的刹土，为什么没有光明呢对于这些问题，当然都须要一一了解。

    心地者有七。所问皆如宝。此及余众多。佛子所应问。

    一一相相应。远离诸见过。悉檀离言说。我今当显示。

    次第建立句。佛子善谛听。此上百八句。如诸佛所说。