或谓我人众生寿命一切法坏。作涅盘想。或以外道恶烧智慧。见自性及士夫。彼二有间。士夫所出。名为自性。如冥初比。求那转变。求那是作者。作涅盘想。或谓福非福尽。或谓诸烦恼尽。或谓智慧。或见自在。是真实作生死者。作涅盘想。或谓展转相生。生死更无余因。如是即是计著因。而彼愚疑不能觉知。以不知故。作涅盘想。或有外道言得真谛道。作涅盘想。或见功德。功德所起。和合一异俱不俱。作涅盘想。或见自性所起。孔雀文彩。种种杂宝。及利刺等性。见已作涅盘想。大慧。或有觉二十五真实。或王守护国。受六德论。作涅盘想。或见时是作者。时节世间。如是觉者。作涅盘想。或谓性。或谓非性。或谓知性非性。或见有觉与涅盘差别。作涅盘想。有如是比。种种妄想。外道所说。不成所成。智者所弃。大慧。如是一切。悉堕二边作。涅盘想。如是等外道涅盘妄想。彼中都无。若生若灭。大慧。彼一一外道涅盘。彼等自论。智慧观察。都无所立。如彼妄想。心意来去。漂驰流动。一切无有得涅盘者。大慧。如我所说。涅盘者。谓善觉知自心现量量有四种一现见二比知三譬喻四先胜相传彼外道于四度量悉皆不成也。不著外性。离于四句。见如实处不随自心现。妄想二边。摄所摄不可得。一切度量。不见所成。愚于真实。不应摄受。弃舍彼已。得自觉圣法。知二无我。离二烦恼。净除二障。永离二死。上上地。如来地。如影幻等诸深三昧。离心意意识。说名涅盘。大慧。汝等及余菩萨摩诃萨。应当修学。当疾远离一切外道诸涅盘见。尔时世尊欲重宣此义。而说偈言。

    外道盘涅见各各起妄想斯从心想生无解脱方便

    愚于缚缚者远离善方便外道解脱想解脱终不生

    众智各异趣外道所见通彼悉无解脱愚疑妄想故

    一切疑外道妄见作所作有无有品论彼悉无解脱

    凡愚乐妄想不闻真实慧言语三苦本真实灭苦因

    譬如镜中像虽现而非有于妄想心镜愚夫见有二

    不识心及缘则起二妄想了心及境界妄想则不生

    心者即种种远离相所相事现而无现如彼愚妄想

    三有惟妄想外义悉无有妄想种种现凡愚不能了

    经经说妄想终不出于名若离于言语亦无有所说

    作业处理记录

    输入者：徐言辉r一berhhh9hi19961225

    初校者：何宗武tsungutahedu199715

    输入版本：以佛教书局所出版佛教大藏经为主要底本，并参酌其它藏经版本修订而成。

    组字法暂时采用19961119更新

    本组字法含－六个全形基本符号，及两组半形分隔符号。今举例说明如下：

    表横向连接如：明＝日月的内码为a1db

    表纵向连接如：音＝立日

    表包含如：因＝口大或闲＝门月的内码为a1b7

    －表去掉某部份如：青＝请－言

    －若前后配合，表示去掉某部份而改以另一部份代替，如：闲＝间－日月

    表字根特别，尚未找到足以表示者，如：背＝匕月

    为运算分隔符号如：绕＝组－且土土土兀

    为文字分隔符号如：罗目侯罗母耶输陀罗比丘尼

    为求方便，不排除采用全形注音符号c标点符号及英文符号做为组字用字根。

    楞伽阿跋多罗宝经卷第四

    宋天竺三藏求那跋陀罗译

    一切佛语心品之四

    尔时大慧菩萨白佛言。世尊。唯愿为说三藐三佛陀。我及余菩萨摩诃萨。善于如来自性。自觉觉他。佛告大慧。恣所欲问。我当为汝随所问说。大慧白佛言。世尊。如来应供等正