正受害的良民，当野兽入侵，当敌人侵略，当暴徒暴乱的时候，良民就会因为没有武器而受到伤害啊！这是平白给贼人增加行事时的便利，而完全牺牲真正善良之人的利益。

    而且作为学者，我们用弓弩练习礼仪，明知先王之道，这也是传统啊，一旦禁了，后人会大大的不方便。

    最终，在辩论与廷议中号称天下无敌的公孙弘在这封奏折和被其挑起的汹汹群情下，不得不认错服软，禁民弓弩之事，终汉一朝，再未有发生。

    霍子侯现在回想起来，依然依稀记得，最初自己看到这些资料时的兴奋。

    这封奏折好就好在，明确的指出了大盗是小吏所不能禁止的，而善良的人却因为被禁止持有武器，以至于在将来发生变故的时候，没有自保的能力。

    可以说，若没有这封奏折，很可能汉民族的未来命运将会滑向不可预知的深渊。

    想想吧，倘若武帝元朔五年开始就执行禁止民间持有弓弩的政策，即便是朝廷的执行能力再差，百余年后的中国，普通百姓将不懂如何开弓射箭，武备松弛。

    而那时候的匈奴，却已经恢复了元气……到时候班超将军别说经营西域了，恐怕就连保家卫国亦不可得。

    而时间再向后推两百年，东汉末年，群雄并起，然曹操依然可以以一诸侯之力，北扫夷狄，率师伐国，大获全胜，靠的是什么？还不是民间非常丰富且优质的预备役兵源！

    后来若非司马氏好清谈玄学，不务正业，五胡未必能乱有大量年年习武，熟知兵事的中国！

    而且即使是那样，汉人的变乱中依然可以退保江南，为自己的文明留下火种，为自己的民族留下涅槃的希望，这不得不说也是这份奏折的功劳。

    否则，恐怕满清轻取中国的故事将提前上演，到时候，中国是否还有没有，可就谁都不知道了。

    孔子说：微管仲，吾其披发左衽。

    而吾丘寿王的功劳，亦也当得上这样的评价，至少后世的国人应该怀着崇敬的心情，感激这位两千年前的老祖宗为自己的民族生存而做出的贡献。

    不过，在当时，吾丘寿王可是一点也没有感受到自己为后人争取到一个延续种族的机会带来的好处。

    公孙弘的报复很快就接踵而来，吾丘寿王最终被排挤出了大汉朝的决策圈子，现在他还能够留下这条命见到穿越者霍子侯，接受霍子侯的致谢，已经算他命大了。

    饶是如此，他的日子可一点都不好过。

    只是霍子侯从来没查过这位吾丘寿王是谁的弟子，亦不知其字，毕竟钻故纸堆，那是老学究们的职责，古代文化爱好者顶多就是一个看看论文，灌灌水的业余玩家。这才差点闹出与恩人相见而怒目相对的笑话。

    －－－－－－

    注：吾丘寿王，字子贡，董仲舒门生，他同时也是中国历史上第一个以下棋下的好而当官的人。

    对于此人，我个人非常敬重。

    格五：书里貌似说的已经很清楚了，但我还是补充一点，貌似现在四川方言【格老子】就是格五棋下多了之后渐渐演变而来的……

    今天要向司马相如先生和董仲舒先生为我以前的言行道歉，好吧，我以前以私德论公德了，这不是一个好的行为。特别是相如先生开西南，教化诸蛮，功在当时，利在今天。

    当然，两位先生都是真正的君子，胸襟开阔，想来也不会计较小子往日的胡言乱语了。

    恩，我知道，我上本书带给的大家的印象是，魔帅这个家伙人品太差了，太懒惰了－0－

    但是，人总归是有这样那样的缺点嘛－0－我已经努力的改正了，现在已经戒了WOW，全心全意为诸君服务－0－大家就原谅我一次吧……

    另外，希