往往会尽其力之所能，去得到这种时髦的衣著，因此过了一些时之后，高级人穿的衣著就成为全国的服装。所谓高级的人们，他们还是和先前一样，总还愿意叫自己的服饰胜人一等，因而又去创制或改造出一种特别的服饰，所以前面讲过的玩意儿又得重新表演一通。恐怕没有其他的地方能比南非洲那样将这种时装的机械性显示得更明显的。南非洲实在是自然的社会研究室。卡斐人已经建造了一个富于级别的社会，而他们的时装也是变更得非常之快的，全不顾衣服或饰品的任何规则；跟他们邻近的布须曼人则恰恰相反，他们过的是无政府主义的社会理想生活，他们的服装好尚和池溏里的水一样绝少变动。当我们看到诉之于眼睛的东西对于我们的感情有多少强大的作用，以及等级和职位的服装对于社会组织的安定和维持，有多少重大的贡献的时候，我们见解将更觉得文化的进步，并不至于如赫伯特斯宾赛herbert　spencer所说的，能减弱了服饰的社会意义，却反会增加社会的意义。也许有人要问，将来的发展是否会和过去相同。在一方面看来，对于装饰文化的制服的危险的恫吓在日复一日地增加。枪炮的可怕的进步，使军服的装饰成为既危险又多余的东西，而且我们也可以预料将来一定会有一个时候，现在风行的盔胄缨垂，鲜明的颜色，以及灿烂的金属饰品必将废置不用。在另一方面看来，那民族精神的，或用更正确的话说，那些反主义的思想时代，将会消灭了装饰的权势。不过，就是人为的努力，能使现代的世界，完全从职位等级以及其他可废弃的文化产物中解放出来，除去了因他们而起的不同的制服和饰品，而使人类回复到澳洲人和布须曼人的自由和平等状况中去，社会上还有一种区别是会存在的，不管它是好是坏那就是性的区别；如果还有两性区别，恐怕总还要有人体装饰。

    1br一ugh　sth，the　ab一riges　一f　vict一ria，第一卷第二七五页。

    2angas，uth　atralia　ilstrated，n一22　br一ugh　sth，第一卷第五十八页。

    3br一ugh　sth　the　ab一riges　一f　vict一ria，第一卷第一六五页。

    4h一dgkn，atralia　fr一p一rt　一ret一nbay

    5z－rnd，anthr一p一l一gie　der　naturv一lker，第六卷七三九页。

    6一ltz，unter　nschenfresse，一五三页。

    7br一ugh　sth，the　ab一riges　一f　vict一ria，第一卷第一六七页。

    8ibid，第一卷一五三页。

    9tapl，the　narryeri

    10z－rnd，第六卷八○八页。

    11br一ugh　sth，第一卷一一八页。

    12ehn，一n　the　ab一rigal　habitants　一f　the　andanisnds　j一ual　一f　the　anthr一p一l一gical　stitute，v一lxiip333，

    13n，j一ual　一f　the　anthr一p一l一gical　stitute，v一l，xii，pp333，334

    14一k，fr一bankss　dayb一一k　j一est，k一rperbelen，　narbenzeichnen，und　tattauiren，p13

    15gl一b，v一l　xliii，p157

    16ied，reisen　　brasilien　v一lii，p11