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    文化树世界文化简史

    美拉尔夫林顿

    目录

    丛书编辑弁言

    译者序

    英文版序

    1洪荒时代

    2基础发明

    3东南亚文化复合体

    4西南亚和欧洲

    5最早的文明

    6地中海文化复合体

    7非洲

    8印度

    9中国

    10日本

    译者序

    本书不是一般意义上的文化史，文明史，理由如次：

    1作者把人类文化比作一棵热带大榕树。这棵大树扎根在史前文化悠远的土壤之中，它的不定根和气生根落地之后，长成了许多附生的树干；它枝杈横生相互绞结；它最终长成一片盘根错节c枝杈交叠的丛林。换言之，人类的文化源头在人类祖先的亚人动物的进化之中；人类文明的起源是多源头并行发展的；各种文明是相互影响交相辉映的；人类文化的演进不象一般进化论者所描绘的那种进化树，不是只有一条主根条主根的进化树，而是附生根众多c枝干绞结的大榕树。

    2本书以科学发现c技术发明c制度演进为重点和核心，对一般的历史事件和帝王将相却不予重视。在这个意义上，亚历山大c成吉斯汗c帖木儿之辈仅仅是昙花一现的匆匆过客，作物栽培c动物驯化c纸的发明c织布机的问世，反倒是影响深远的重大里程碑。

    3作者在横向的空间平面上，将人类文化分为若干大文化区。各文化区在文明兴起的时间和发达程度上千差万别，各文化区自有其显著的特色，亦有其共同的模式。这些文化区，有一般人比较熟悉的西南亚两河流域文化区c埃及文化区c希腊罗马文化区，又有不大为人所知的南亚印度文化区和东南亚文化区。这些文化区不是封闭的板块，而是相互影响的c在时间和空间上渗透和流动的文化复合体。就其共性而言，各文化区在生存手段c技术模式c城市组织上都经历了大致相同的历程，就其特色来说，两河流域的以城市生活为中心的模式，发达的形式法典和咄咄逼人的一神教引入注目；印度文明以宗教哲学c漠视历史c宽容精神最为显著；埃及文明以神秘主义最为突出；中国文明以庞大统一c绵延不绝c周期振荡c仕宦政治c文白分离c祖先崇拜c宗教宽容为绝无仅有的特色。

    作者以雄辩的事实，强烈批判了欧洲中心论。他言他人所不能言，历数了许多既令人震慑又令人信服的观点：希腊人并不是科学方法的始祖c罗马文明打上了蛮族日尔曼人和凯尔特人的深深烙印

    一般人所不熟悉的东南亚文化圈，包括马来波利尼西亚人在遍及太平洋和印度洋诸岛上的移民。作者述及太平洋岛民的超自然力崇拜和禁忌，东南亚新石器文化对中国文化和日本文化的影响时都不乏精彩之笔。

    4本书以浓墨重彩描绘了蛮族文化对古老文明和欧洲文明的影响。亚利安人侵入印度，摧毁印度河的古老文明，凌驾于印度土著之上，使吠陀经典和吠陀教义成为印度思想和文化的主宰。亚利安人尚武骁勇c蔑视学术的传统影响欧洲贵族达千年以上，直至近代为止。高卢人和日尔曼人对罗马文化的影响，在很大程度上超过了希腊文化对罗马文化的影响。突厥人c鞑靼人c蒙古人把中国文化带到了西亚c南亚和欧洲。上述现象说明，文明程度迥异的文化的影响不是单向的，而是双向的；低文化也可以向高文化逆向流动。

    5本书对世界各民族的形形色色的宗教作了精当的分析和比较。宗教是解析和阐释文化要义的一把重要的钥匙。本书描述和透视的原始宗教，有中国人