如果我是一个这种爱护兽类协会的会员，我就要天天把两条腿的兽类带到他们面前作为控诉人，给他们看一看这些两足兽类的枯瘦如柴的肋骨，空洞的眼睛，坎陷的两腮，并且说：“诸位先生们

    看一看这个可怜的牲口吧

    被它那狠心

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    第八章　金钱的发明11

    的主人虐待到这个样子；它每天要做十四小时到十八小时的工，而且还要受无情的虐待。再看一看这里这就是它的全部食料

    它还得奶它的幼畜；这些破烂东西就是它盖窝用的，为了好让它的幼儿和老母挡寒。“

    那爱护兽类协会的主席将会回答我什么呢

    这是一种怎样辛辣的讽刺把部分黑人的解放叫作废除奴隶制度，他们设立禁止虐待兽类的协会，而不干预对人类的虐待

    随着金钱的使用，这种苦难达到了可怕的顶点。它给人类制造了一条鞭子，它的伤痕深入人的心肝和骨髓。

    自私已经把它的限制远远扩张到自我维持这种感情的范围以外。任何羞恶感都控制不住自己了；统治人物c传教士c立法者c教师c法官c强盗c凶手c窃贼，一切的一切都向黄金伸出那贪得无厌的手，人人都相信他那现世的幸福必须在这里面找寻。

    凡是能博取这种金属的一切手段和途径，都无不用尽了。

    为了向大地深处探取这种为上苍所小心埋藏的金属，牺牲了千百万人的生命。

    在以前强悍者的威力所办不到的事，现在凭着贿赂和收买都可以办到。

    以前，奴隶还有保障，可以从他那狠心的主人那里得到食物和一个栖身之所；现在他被赶了出去，陷在痛苦的生计忧虑中；这种忧虑耗尽了他生活的第三部分1，在他的面貌上

    1指睡眠。中译本编者注

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    211第一部分　社会病态的产生

    烙下了受苦的烙印，使得他在他那压迫者的眼里更加显得一无可取。

    从前任何人都没有生计的忧虑，就连奴隶也没有；对于无业c无产的人来说，当他们饥饿的时候，也还有一条临时的c不得已的出路，因为当时殷勤好客还是一种神圣的权利。

    但是随着金钱的通行使原始人类美好风俗的一点残余也黯然消逝了。现在，大规模进行的利欲竞争产生了迄今为人所不知道的无数罪恶。

    从前人们用强力把人变成奴隶；现在奴隶自己出卖他自己；出卖他的健康，出卖他的青春，出卖他的血液，换来的是人们告诉他的所谓祖国；祖国的意思也就是说：这个国家里的一切私有财产和全体私有主；奴隶生长在这个国家里，但是他和他的同类在那里没有丝毫财产。也没有希望可以在那里获得丝毫财产。

    从前，人们抢掠年轻的妇女，拿她象牲畜一样来交换，用强力把她们从父母兄弟和丈夫的怀抱中夺来；现在金钱制度能够做到这样，使得妇女自行出卖给有钱的人，拿美貌和娇媚，良心和贞操与浪荡子的万恶的黄金交换。

    而如果她们不这样做，也许就只能咬牙忍饿而死；但是那好心的浪荡子不愿意她死；她应该活下去，忍着耻辱活下去，从这种耻辱里，她父亲c母亲c丈夫和兄弟往往也还分享到一小块面包。

    从前，人们彼此偷窃，抢掠物质的生活必需品；而在金钱制度下，除此以外，任何人的荣誉和名望也都不再保险。

    诱人的灿烂的金光造成了千万个伪君子和谄谀小人，匍

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    第八章　金钱的发明31

    匐在这个世界的有权有势的大人物面前。天赋的大丈夫精神变成了狗的精神狗的精神不不是至少那还是一种忠实的精神，一种这样的狗的精神。在禽兽之中我实在找不