耗布匹，顾念时艰，后患何堪设想”起来，四川的营山县长于是就令公安局派队一一剪掉行人的长衣的下截。〔5〕长衣原是累赘的东西，但以为不穿长衣，或剪去下截，即于“时艰”有补，却是一种特别的经济学。汉书上有一句云，“口含天宪”〔6〕，此之谓也。

    某一种人，一定只有这某一种人的思想和眼光，不能越出他本阶级之外。说起来，好像又在提倡什么犯讳的阶级了，然而事实是如此的。谣谚并非全国民的意思，就为了这缘故。古之秀才，自以为无所不晓，于是有“秀才不出门，而知天下事”这自负的漫天大谎，小百姓信以为真，也就渐渐的成了谚语，流行开来。其实是“秀才虽出门，不知天下事”的。秀才只有秀才头脑和秀才眼睛，对于天下事，那里看得分明，想得清楚。清末，因为想“维新”，常派些“人才”出洋去考察，我们现在看看他们的笔记罢，他们最以为奇的是什么馆里的蜡人能够和活人对面下棋〔7〕。声海圣人康有为，佼佼者也，他周游十一国，一直到得巴尔干，这才悟出外国之所以常有“弑君”之故来了，曰：因为宫墙太矮的缘故。〔8〕六月十三日。

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    〔1〕本篇最初发表于一九三三年七月十五日申报月刊第二卷第七号，署名洛文。

    〔2〕孙皓242283三国时吴国最后的皇帝。据三国志吴书三嗣主传，他在位时，“粗暴骄盈”，常无故杀戮臣子和宫人；降晋之后，被封为归命侯，甘受戏弄。世说新语排调载：有一次，“晋武帝问孙皓：闻南人好作尔汝歌，颇能为不皓正饮酒，因举觞对帝而言曰：昔与汝为邻，今与汝为臣，上汝一杯酒，令汝寿万春”

    〔3〕宋徽宗10821185即赵佶，北宋皇帝。在位时，横暴凶残，骄奢淫侈；靖康二年1127为金兵所俘，被封为“昏德公”，宫眷被“没为宫婢”。他虽备受侮辱，却还不断向“金主”称臣，“具表称谢”见靖康稗史呻吟语。

    〔4〕一九三三年五月，广西民政厅曾公布法令，凡女子服装袖不过肘，裙不过膝者，均在取缔之列。

    〔5〕当时四川军阀杨森提倡“短衣运动”，他管辖下的营山县县长罗象翥曾发布禁穿长衫令。这里所引即见于该项令文，令文中还说：“着自四月十六日起，由公安局派队，随带剪刀，于城厢内外梭巡，遇有玩视禁令，仍着长服者，立即执行剪衣，勿稍瞻徇，倘敢有抗拒者，立即带县罚究，

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