要求提前放假，所愿未遂，于是纷纷自动离校。敌人未到，闻风远逸，这是绝顶离奇的了。论理日军侵榆，即使不能赴难，最低最低的限度也不应逃难。”又说：“写到这里，陡然的想起五四运动时期北京学生的锋芒，转眼之间，学风民气，两俱不变，我要疑心是北京改为北平的应验了。”
〔3〕“上海各界欢迎段公芝老大会”段祺瑞字芝泉于一九三三年一月二十四日去上海时，上海市商会等十八个团体于二月十七日为他举行欢迎会。
〔4〕指三一八惨案。参看本卷第249页注〔6〕。〔5〕整顿风俗段祺瑞政府曾多次颁行这类政令，如一九二五年八月二十五日发布的“整顿学风令”；一九二六年三月六日，西北边防督办张之江致电段祺瑞，主张“男女之防”“维风化而奠邦本”，段政府复电表示“嘉许”，并着手“根本整饬”。
〔6〕陈源于三一八惨案发生后，在现代评论发表闲话，诬蔑爱国学生是被人利用，自蹈“死地”，还诬蔑所谓“宣传赤化”的人是“直接或间接用苏俄金钱”见一九二六年五月八日现代评论第三卷第七十四期的闲话。
〔7〕“必先安内而后可以攘外”蒋介石在一九三一年十一月三十日国民党政府外长顾维钧宣誓就职会上的“亲书训词”中提出：“攘外必先安内，统一方能御侮。”见一九三一年十二月一日中央日报此后，它成为国民党政府一贯奉行的卖国政策。〔8〕副司令指张学良。他在一九三○年六月被任命为国民党政府陆海空军副司令。
〔9〕“以不教民战，是谓弃之”语见论语子路。〔10〕“满洲国”日本帝国主义侵占我东北后于一九三二年三月制造的傀儡政权。
〔11〕“贠e贠es赐茫鋈裰薄锛妒ば拧で裳浴贰z一e贠e，跳跃的样子；s赐茫兔。
论翻印木刻
麦绥莱勒的连环图画四种〔2〕出版并不久，日报上已有了种种的批评，这是向来的美术书出版后未能遇到的盛况，可见读书界对于这书，是十分注意的。但议论的要点，和去年已不同：去年还是连环图画是否可算美术的问题，现在却已经到了看懂这些图画的难易了。
出版界的进行可没有评论界的快。其实，麦绥莱勒的木刻的翻印，是还在证阴连环图画确可以成为艺术这一点的。现在的社会上，有种种读者层，出版物自然也就有种种，这四种是供给智识者层的图画。然而为什么有许多地方很难懂得呢我以为是由于经历之不同。同是中国人，倘使曾经见过飞机救国或“下蛋”，则在图上看见这东西，即刻就懂，但若历来未尝躬逢这些盛典的人，恐怕只能看作风筝或蜻蜓罢了。
有一种自称“中国文艺年鉴社”，而实是匿名者们所编的中国文艺年鉴在它的所谓“鸟瞰”中，曾经说我所发表的连环图画辩护虽将连环图画的艺术价值告诉了苏汶先生，但“无意中却把要是德国板画那类艺术作品搬到中国来，是否能为一般大众所理解，即是否还成其为大众艺术的问题忽略了过去，而且这种解答是对大众化的正题没有直接意义的”。〔3〕这真是倘不是能编中国文艺年鉴的选家，就不至于说出口来的聪明话，因为我本也“不”在讨论将“德国板画搬到中国来，是否为一般大众所理解”；所辩护的只是连环图画可以成为艺术，使青年艺术学徒不被曲说所迷，敢于创作，并且逐渐产生大众化的作品而已。假使我真如那编者所希望，“有意的”来说德国板画是否就是中国的大众艺术，这可至少也得归入“低能”一类里去了。
但是，假使一定要问：“要是德国板画那类艺术作品搬到中国来，是否能为一般大众所理解”呢那么，我也可以回答：假使不是立方派〔4〕，未来派〔5〕等等的古怪作品，大概该能够理解一点。所理解的可以比看一本中国文艺