文艺是具有可感的艺术形式，它以自身的c独特的形象，能够激起人们心灵中的感情和想象，从而打动人c感染人和鼓舞人c教育人。因此，形象性，成为文艺审美活动的第一显著的特征。蔡元培就是从文艺有别于科学这个角度，谈到形象性这一特征。他在美术生活

    儿童专号的题词中指出：

    科学基于概念，美术偏于直观1。

    为什么文艺具有直观的审美特征呢蔡元培作了三个方面的具体论证。

    一对于同一事物，科学与文艺美术的认识和评价不同。他举例说：

    譬如这里有花，在科学上讲起来，这是菊科的植物，这是植物，这是生物，都是从概念上进行。若从美术家眼光看起来，这一朵菊花的形式与颜色觉得美观就是了，是不是叫菊花，都可不管。其余的菊科植物怎么样植物什么样生物什么样更可不必管了。又如这里有桌子，在科学上讲起来，他那桌面与四足的比例，是合乎

    1蔡元培美学文选，插页书彰。

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    056中国近代美学思想史

    动学的理法的；因而推到各种形式不同的桌子，同是一种理法；而且与桌子相类的椅子凳子，也同是一种理法；因而推到屋顶与柱子的关系，也同是一种理法，都是从概念上进行。若从美术家眼光看起来，不过是一个桌面上纵横的尺度的比例配置得适当；四足的粗细与桌面大小厚薄，配置得也适当。

    这段话是在1920年秋在湖南一次讲演中说的，目的在于阐明美术与科学的关系。

    美术与科学的不同在于，“科学是用概念，美术是用直观”

    1。但是，“在各种科学上，都有可以应用美术眼光的地方”

    2。实际上是客观事物的声c色c形等，给人直观的感觉，而获得精神上的享受。

    1934年，即相隔14年后，蔡元培虽强调美术和科学的区分，而这个区分，不是简单用概念和直观，而是提出“科学基于概念，美术偏于直观”

    ，实际既有区别，又有联系；并在这组关系中，各有其主导面。这实际上含有审美过程中的直观能力，并不排斥逻辑能力的萌芽。在其理论发展上推进了一步。

    二

    文艺具有直观性，是同人们接受美感的审美感觉器官发生关系的。蔡元培认为，建筑，雕刻c图画等是“关系视觉之美术”

    3。他指出：吾人视觉之所得，皆面也，赖肤觉之助，而后见为体。

    建

    1同上，第53页。

    2同上，第54页。

    3蔡元培美学文选，第77页。

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    中国近代美学思想史156

    筑c雕刻，体面互见之美术也。其舍体而取面，而于面之中，仍含有体之感觉者，为图画。

    体之感觉自何起

    曰：在于远近之比例，明暗之掩映。

    西人更益于绘影写光之法，而景状益近于自然。

    这就是说，造型艺术的审美感觉器官，主要是视觉，而肤觉严格说来是触觉引者注

    ，也间接参与其中，所谓“赖肤觉之助，而后为见体”。

    图画为什么可以“于面之中，仍含有体之感觉”呢这是“起于远近之比例，明暗之掩映”

    ，说到底，也是借助于肤觉触觉的间接参与。蔡元培还认为：

    音乐者，合多数声音，为有法之组合，以娱耳而移情者也1。

    音乐所托，一曰人发声，二曰乐器声，是听觉艺术。如果说图画“悦目”

    ，音乐则以“娱耳”。于是，音乐审美，就涉及到音阶c音量c音色c谐音，以及乐调c乐曲。它是