是纯粹的美景，也有两种美术上的关系：一片断的。如霞彩，如山势，如树状等，与美术上单纯的印象c色彩c形势一样。

    二统一的。如风景可摄影可入画的，我们也已经用美术的条件印证一过，已经看作艺术品1。

    接着，蔡元培写道：“为这个缘故，所以美学上专从美术作品研究，可以包括自然的美。”

    2

    他在美术的起源中，提出广义的“艺术”

    美术

    ，包括建筑c造像雕刻

    c图画c工艺美术c文学c音乐c舞蹈等。但严格说来，装饰美中人体之装饰美，应划归社会美3；再加上从伦理学研究人的精神美，如“自由美德也”

    4。也属于社会美。但是，蔡元培始终未标出社会美，而是作为艺术美和伦理学中美德问题加以研究的。这恐怕来自德国古典美学中的传统观念。

    三美学研究的方法。

    蔡元培十分注重美学的研究方法，主要继承了摩曼美学的系统中提出的四个方面，汇集了古今中外的研究成果，作了较为系统的美学的研究方法的演讲：

    1蔡元培美学文选第130131页。

    2同上，第131页。

    3参见拙作：人类装饰美小考，人类装饰美探微，分别载于大众美学第二辑和美育1983年，第4期。

    4蔡元培美学文选，第39页。

    643

    中国近代美学思想史726

    1。

    艺术家的动机的研究方法：1搜集艺术家对于自己著作的说明；2询问法；3搜集美术家传记；4美术家心境录；5美术家病理录；6实验法。

    2。

    赏鉴家的心理的研究法：1选择法；2装置法；3用具观察法；4表示法；5瞬间试验法；6间断试验法。

    3。

    美术的研究方法：1材料的区别；2技能的鉴别；3意境的鉴别；4分门的研究；5断代的研究；6分族的研究；7溯源；8进化的观察；9比较；10综合的研究。

    4。

    美的文化的研究方法：1民族的关系；2时代的关系；3宗教的关系；4教育的关系；5美化都市的关系，等等。

    以上四个方面，约有二十七种研究方法，它们随着历史发展，也成了美学研究的一些分支和部类，所以，蔡元培说：照上列各种研究法，分门用功，等到材料略告完备了，有人综合起来，就可以建设科学的美学1。

    第二节　美的普遍性和超脱性

    蔡元培首先分析了美的特性在于普遍和超脱。

    他认为，美“为两种特性：一是普遍，二是超脱”

    ，基本上接受了康德美学思想。

    一关于美的普遍性。蔡元培指出：

    一瓢之水，一人饮了，他人就没得分润；容足之地，

    1蔡元培美学文选，第133页。

    644

    826中国近代美学思想史

    一人占了，他人就没得并立。

    这种物质上不相入的成例，是助长人我的区别，自私自利的计较的。转而观美的对象，就大不相同。凡味觉，嗅觉，肤觉之含有质的关系者，均不以美论；而美的发动，乃以摄影及音波辗转传达之视觉与听觉为限，所以纯然有“天下为公”

    之概。

    名山大川，人人得而游览；夕阳明月，人人得而赏玩。公园的造像，美术馆的图画，人人得而畅观。齐宣王称“独乐乐，不若与人乐乐”

    ，“与少乐乐，不若与众乐乐”

    ，陶渊明称：“奇文共欣赏”。这都是美的普遍性的证明1。