是真切细微的体会和令人信服的独到见解。但由于把“沉郁”当作绝对的教条，奉为词艺唯一的最高审美原则，这样就不能不产生一些消极的影响。对一些不同流派和风格的作家作品，免不了会作出不恰当的评述。事实上，我们在肯定“沉郁”说的积极意义的同时，也不能一概认为非沉郁则无好词。

    须知在文学艺术的王国里，标准化是没有市场的。

    多种多样的艺术风格可以并存，可以竞争，而且只有多种多样的艺术风格的并存和竞争，才能推动文学艺术的发展。

    与陈廷焯“沉郁”

    说提出的同时，还有况周颐的“重c拙c大”况周颐也是清代考据学派的重要人物，对“重c拙c大”

    加以界定和说明，把它作为创作和评论词作的审美标准。

    作词有三要，曰重c拙c大。南渡诸贤不可及处在是

    。

    一关于“重”的界定。

    况周颐对“重”作了界定：“重者，沈著之谓。在气格，不在字句。”

    3他还提出“凝重”作为“重”的近义词：

    1白雨斋词话卷一，第16页。

    2况周颐：蕙风词话，人民文学出版社1960年版，卷一，第4页。

    3蕙风词话卷一，第4页。

    2

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    623中国近代美学思想史

    填词先求凝重。凝重中有神韵，去成就不远矣。所谓神韵，即事外远致也。即神韵未佳而过存之，其足为疵病者亦仅，盖气格较胜矣。若从轻倩入手，至于有神韵，亦自成就，特降于出自凝重者一格。若并无神韵而过存之。

    则不为疵病者亦仅矣。

    或中年以后，读书多，学力日进，所作渐近凝重，犹不免时露轻倩本色，则凡轻倩处，即是伤格处，即为疵病矣。天分聪明人最宜学凝重一路，却最易趋轻倩一路。苦于不自知，又无师友指导之耳1。

    他认为，“凝重”的反面是“轻倩”。为何推崇“凝重”而反对“轻倩”呢他说过，重在气格而不在字句，“凝重”中具有神韵。而神韵就是“事外远致”。词作若凝重而神韵，那么气格便胜，就是佳作。反之，词风若轻倩，就是伤格，词作便逊色。

    按况周颐的界定，“重”

    c“凝重”含有慎重之意，进而可引伸为严肃之意，指作者的创作态度要严肃c沉稳。换个角度说，指作品要具有严肃性。作家只应有一个目的，就是遵从自然，如实地反映人类同外部世界的关系，真实地表达自己的思想感情，从而体现人类的思想感情。除此之外，作家不应抱有其他不纯的目的，这样，他便是真诚的，也就是严肃的，作品才会有生命力。当代台湾美学家姚一苇曾说：

    当一个艺术家的目的只求表现，把自身的生命与外

    1蕙风词话卷一，第7页。

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    界融合，他所产生的艺术品非仅与他自身血肉关联，而且形成他生命中的一部分，这便是艺术家的真诚。艺术品的真诚与严肃性看成同义字1。

    作者若抱有真诚的态度，那就是严肃了。况周颐认为“重者”

    ，沈著之谓“

    2。而“沈著”也含有真切自然的要求。他说：平昔求诗词外，于性情得所养，于书卷观其通。优而游之，餍而饫之，积而流焉。所谓满心而发，肆口而成，掷地作金石声矣。情真理足。笔力能包举之。纯任自然，不假锤炼，则“沈著”二字之诠释也3。

    这就是说作品真切自然便具有严肃性，作者平时注意陶冶性情，涉猎书卷，日积月累，作品便能自然而然地流出，没有一点造作之感。