1851年1月11日道光三十年十二月十日
，他率众约二万人在广西桂平金田村武装起义，经过二年的艰苦卓绝的征战，打倒南京后，正式建立农民政权，以太平天国为号。在与清王朝奋战的十多年中，攻克了六百多个城市，力量发展到十八个省，大半个中国都受到这场农民革命的洗礼，沉重地打击了封建统治阶级和帝国主义入侵势力。
最终虽则于1864年在清王朝和帝国主义列强镇压下失败了，但它的伟大的历史意义是举世公认的。正如马克思所说的：“这次变革必将给这个国家的文明带来极其重要的结果”。而且“中国革命将把火星抛到现代工业体系的即将爆炸的地雷
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上直接随之而来的将是欧洲大陆的政治革命。“
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太平天国革命不仅在军事上c政治经济等方面给封建统治以摧毁性的打击，同样在思想文化领域也进行了激励的扫荡。这些都为洪仁美学思想提供了广阔的背景和坚实的基础。如果说太平天国是中国和亚洲近代史上最伟大的一次农民革命的话，洪仁美学思想作为这一次农民革命的思想文化遗产，更能显出它的可佩和珍贵。
1中国革命和欧洲革命，马克思恩格斯全集
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中国近代美学思想史701
第四章 洪仁
洪仁1821864年
，洪秀全的族弟，“拜上帝会”
最早的参加者之一。
1851年金田村起义时，他奔赴广西，因太平军已经转移，只好折回广东。
1853年，他被迫离开家乡，逃往香港，在外国传教士处教书。
1854年，他准备取道上海前往天京南京
，又因中途受阻而未能遂愿，仍折回香港任教，直至1859年。
在此期间，洪仁有机会接触到西方资本主义的政治制度和思想文化，成为他后来美学思想来源之一。
1859年春，在历尽艰难险阻和长途跋踄以后，他终于来到天京。
他深受洪秀全的器重，被封为干王，总理全国政务，成为太平天国后期的主要领导人之一。他的美学思想散见于资政新篇，戒浮文巧言谕1及军次实录等书中，这些著作都是他执政时期撰写的。
1864年6月，天京陷落，他从安徽护送幼主出走，不幸中途被俘。同年10月，在江西南昌慷慨就义。
1戒浮文巧言谕，由洪仁c蒙时雍c李春发三人在1861年联合发布的。
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第一节 美分高下，崇尚“新天新地新世界”
洪仁的资政新篇，经过洪秀全亲笔修改，并作为太平天国的官方文书颁行。它集中反映了洪仁的政治c文化和美学思想。他认为，美宝可分为上c中c下三等，说：“中地素以骄奢之习为宝，或诗画美艳c金玉精奇，非一无可取，第是宝之下者也”。
1在洪仁看来，这些事物之美，“非一无可取”
，只能算作下等。诗画金玉不是不美，而是以“骄奢之习”的社会功用来衡量，也就不美了。
所谓“中宝者，以有用之物为宝”。他列举火轮c火车c钟镖表
c电火表c寒暑表等实用的东西，指出这些“皆有探造化之巧，足以广闻见之精，此正正堂堂之技，非妇儿掩饰之文，永古可行者也。”
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所谓“上宝者，以天父上帝c天兄基督c天圣神爷之风三位一体为宝。一敬信间，声色不形，肃然有律，以此能格其邪心，宝其灵魂，化其愚蒙，宝其才能也