共灶，浇薤亦同渠。二公之诗，盖木乎此。

    不沿袭

    太白云：解道澄江静如练，令人还忆谢元晖。至鲁直则云：凭谁说与谢元晖，休道澄江静如练。王文海云：鸟鸣山更幽，至介甫则曰：茅檐相对坐终日，一鸟不鸣山更幽。皆反其意而用之。盖不欲沿袭之耳。渔隐

    不蹈袭

    太白侠客行云：事了拂衣去，深藏身与名。元微之侠客行云：侠客不怕死，怕在事不成。事成不肯藏姓名。二公寓意不同。复斋漫录

    陵阳云：目前景物，自古及今，不知凡经几人道。今人下笔，要不蹈袭，故有终篇无一字可解者。盖欲新而反不可晓耳。室中语

    夺胎换骨

    总说

    山谷言：诗意无穷，而人才有限；以有限之才，追无穷之意，虽渊明c少陵，不得工也。不易其意而造其语，谓之换骨法；规摹其意而形容之，谓之夺胎法。

    如郑谷诗：自绿今日人心别，未必秋香一夜衰。此意甚佳，而病在气不长。

    西汉文章雄深雅健，其气长故也。曾子固曰：诗当使人一览语尽，却意有馀，乃古人用心处。荆公菊诗曰：千花百卉雕零后，始见闲人把一枝。东坡曰：万事到头都是梦，休休，明日黄花蝶也愁。又李翰林曰：鸟飞不尽暮天碧，又曰青天尽处没孤鸿。其病如前所论。山谷达观台诗曰：瘦藤拄到风烟上，乞与游人眼豁开。不知眼界阔多少，白鸟去尽青天回。凡此之类，皆换骨法也。

    顾况诗曰：一别二十年，人堪几回别。其诗简缓而意精确。荆公与故人诗曰：一日君家把酒杯，六年波浪与尘埃。不知鸟石冈头路，到老相寻得几回。乐天诗：临风抄秋树，对酒长年身。醉貌如霜叶，虽红不是春。东坡诗：儿童误喜朱颜在，一笑那知是酒红。凡此之类，皆夺胎法也。冷斋夜话

    诚斋论夺胎换骨

    有用古人句律，而不用其句意者。庾信月诗云：渡河光不湿，杜云：入河蟾不没。唐人云：因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲，坡云：殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。杜梦李白云：落月满屋梁，犹疑照颜色，山谷簟诗云：落日映江波，依稀比颜色。退之云：如何连晓语，祗是说家乡，吕居仁云：如何今夜雨，祗是滴芭蕉。此皆以故为新，夺胎换骨。白道猷曰：连峰数千里，修林带平津。茅茨隐不见，鸡鸣知有人。后秦少游云：菰蒲深处疑无地，忽有人家笑语声。僧道潜云：隔林彷佛闻机杼，知有人家在翠微。其源乃出於道猷，而更加锻炼，亦可谓善夺胎者也。庚溪

    意同辞异

    郑毅夫云：夜来过岭忽闻雨，今日满溪俱是花。语意清绝。顷在澄江见一诗云：坐见茅斋一叶秋，小山丛柱鸟声幽。不知叠嶂夜来雨，清晓石楠花乱流。状霁后景物，语不凡也。或云：司马才叔作，诗选载在可正平诗中。同上

    当有别意

    杜陵竭玄元庙，其一联云：五圣联龙衮，千官列鹰行。盖纪吴道子庙中所画者。徽宗尝制哲庙挽词，用此意作一联云：北极联龙衮，西风拆鹰行。

    亦以鹰行对龙衮，然语意中的，其亲切过於本诗。兹不谓之夺胎可乎不然，则徒用前人之语，殊不足贵。苏子美云：峡束沧渊深贮月，严排红树巧装秋。非不佳也；然正用杜陵峡束沧江起，严排石树圆之句耳。语虽工，而无别意。艺苑雌黄

    点化

    尤更精巧

    诗选云朱乔年绝句：春风吹起箨龙儿，戢戢满山人未知。急唤苍头断烟雨，明朝吹作碧参差。盖前人有咏笋云：急忙且吃莫踟蹰，一夜南风变成竹。

    乔年点化，乃尔精巧。余观鲁直已先有此句，从斌老乞苦笋云：烦君更致苍玉束，明日风雨皆成竹。前诗并蹈袭鲁直也。渔隐

    玉林云：按白乐天笋诗云：且契莫踟蹰