。

    地面小神中的两个大神：

    1.哈迪斯：（罗马又称普鲁托p1uto）hades，冥王。

    2.狄俄尼索斯：（罗马又称巴克斯baccysus，酒神与狂飮欢乐之神。

    十二个主神都有鲜明的性格与七情六欲。他们具有人的性格和情绪，具有人的特殊本领。

    英雄

    古希腊除了神的故事以外，还有许多半人半神的“英雄”的传说。关于英雄的传说，最为有名的是荷马史诗(homer‘s i1iad)中描述的阿喀琉斯(阿基里斯)(achi11es)以及奥德修斯(奥德赛)(odyssey)的故事。其他著名的英雄包括：

    ※183;忒修斯

    ※183;伊阿宋

    ※183;阿伽门农

    ※183;普罗米修斯

    妖怪、幻兽

    ※183;塞壬(sirens)：海妖，以优美的歌声迷惑海上的船员的妖怪。

    ※183;海德拉(hydra)：九头蛇，为赫丘力士(hercu1es)所杀。

    ※183;葛利芬(griffins)：狮鹫兽，有翼的怪物，每天看守著财宝。

    ※183;独角兽：犹如白马之姿，头上长著独角的幻兽。

    ※183;格赖埃(graiae)：衰老女妖，即格赖埃三姊妹。

    ※183;鸟身女妖(harpy)：下半身像鸟，生就两翼的怪物。

    ※183;赛伯鲁司(cerberos)：三头地狱犬，看守冥府入口的怪物。

    ※183;赫动画克瑞斯(hecccheires)：长著五十颗头的百臂巨人。

    古罗马神话

    象希腊神话这样的罗马神话实际上并不存在，一直到罗马共和国末期罗马的诗人才开始模仿希腊神话编写自己的神话，罗马人没有传统的、象希腊神话中那样的神之间的斗争之类的传说。

    罗马人传统具有的是：

    ※183;一套丰富的、关于罗马的诞生和展的传说，在这些传说中，人起主要作用，神有时cc 这说明罗马人对神的理解与希腊人不一样。假如问一个古希腊人，德米特尔是谁的话，他会说，德米特尔有一个非常漂亮的女儿，被哈底斯抢走了，因此德米特尔很悲伤，等等。

    假如问一个古罗马人，赛尔斯是谁的话，他会说，赛尔斯有一个祭司，他的地位比朱庇特、玛尔斯和奎里努斯的祭司的地位低，但是比福罗拉和普慕那的地位要高。他会说，赛尔斯与其他两个掌管农业的神立波尔和利贝拉是一个组的，他可能还可以将那些帮助赛尔斯的小神的名字说出来。

    因此古罗马的“神话”不是故事，而是神与神以及神与人之间错综复杂的关系。

    罗马初期的宗教后来被增加了许多有时甚至彼此矛盾的新内容，尤其是吸收了希腊神话的很多部分。今天我们对罗马神话的知识不是来自当时的记载，而是来自于后来一些试图将那些古老的传统保留下来的学者的描述。比如生活于前1世纪的玛尔库斯※183;瓦罗。一些其他的罗马作家，比如奥维德在写作时受到希腊的影响非常深，他们经常引用希腊神话来填补罗马神话中的空缺。

    罗马人的神

    罗马的祈祷仪式和官方祭司将他们的神分成两类。第一类是罗马原始的神（di indigetes），第二类是在罗马历史上在某一个确定的时间为了应付某一件大灾难而引入的（de novensides）。第一类神在罗马历史上很早的时候就已经有他们自己的祭司了，在日历中他们有固定的庆祝日，这一类神一共有3o个。除了这3o个大神外，罗马从很早开始就还有一群特