“海水朝朝朝朝朝朝朝落，

    浮云长长长长长长长消。”

    再看看语言学家赵元任偶一为之的语言实验──《施氏食狮史》：

    石室诗士施氏，嗜狮，誓食十狮。氏时时适市视狮。十时，适十狮适市。是时，适施氏适市。氏视是十狮，恃矢势，使是十狮逝世。氏拾是十狮尸，适石室。石室湿，氏使侍拭石室。石室拭，氏始试食是十狮尸。食时，始识是十狮尸，实十石狮尸。试释是事。

    汉语，我们的母亲的声音和呼吸！你能够化干戈为玉帛，你可以变战争为和平。是你，使我们可以“仰天长啸，壮怀激烈”，是你使我们能够浅吟低唱，喁喁私语！是你帮我们表达了爱心，是你助我们伸张了正义

    第二：“文”即“文学”。培养人们对文学的兴趣与情趣。

    文学就是“人学”。他里面透着社会c文化c哲理c美学c政治，等等。

    我可以举例：1c老和尚与小和尚

    老和尚与小和尚来到一条小河旁。岸边站着一个年轻貌美的女子，面对河水，面有愁色。老和尚问道：“施主，要过河吗？我可以背你。”女子道谢，伏在老和尚背上。三人过河后，小和尚问：“师傅，出家人不近女色，你怎么可以这样？”老和尚平静地说道：“阿弥陀佛。我心里早已把她放下了，你的心里怎么还有她？”这能说明智者的境界不在形式，而在内心。

    2c转自余秋雨著在《行者无疆》中的“安徒生的家”

    安徒生一生贫寒，祖母曾是乞丐，父亲是个木匠，母亲替人家洗衣安徒生的故居是一间红顶房。安徒生一直期望获得丹麦之外的欧洲文学界，努力结交文化名人，却被人家觉得他有“摇尾乞怜的姿态”。他的童话，很久以来被人误读为“孩子们的故事”，我们今天可以说：他审核着全人类的文学在什么程度上塑造了世道人心。丹麦首府办公大楼前没有悬挂国旗，很少悬挂国旗的丹麦，把一面国旗端端正正地升起在那顶红顶房上。一个不太在乎标志的国家，终于找到了国家标志。文学家的思想成就是国家的财富，也是国家涉外标志之一，文学家有至高的荣誉。

    3c台湾余光中《听听那冷雨》写道“中文之美，不仅美在形体，更美在风骨，美在精髓，以至其任何一块肌肉的肥瘠，任何一块文脉的走势，任何一种表情的意蕴，任何一袭衣袂的摆动，都如巧夺天工一般，增之则长，减之则短。”

    4c我们想一想，语言带来的人类命运的改变还有多少？如果有关中国的知识丰富，你会想到孔子的《论语》，如果西方的知识丰富，你会想到《圣经》，如果你对犹太人这个神奇的民族了解得多一点的话，你一定会想到摩西十诫，所有这些并不能占人类文化总量的百分之几千分之几万分之几的语言，却形成了并影响着全球人的生活和思想。并且还将长远地影响下去。就是这样，人类的一切都离不开语文。

    这就是我对前二个问题的浅见。”当我把两个个问题回答完后，馆内所有的人的表情全部的傻了，最吃惊的莫过于石老师。郑老站在讲台边说不出任何话。

    我继续道：“怎么这样学语文呢？”我感到需要有三个部分：

    （一）个体：自主学习

    1z把课文与注释结合起来

    编者为什么要作注释？

    举例：“因人之力而敝之，不仁。失其所与，不知。以乱易整，不武。吾其还也。”看两个“其”字的用法。前一个“其”，解释为“自己的”，后一个“其”，解释为“还是”，语气副词。

    2z把课本与读本结合起来

    书到用时方恨少，事非经过不知难。

    [晋]陈寿：一日无书，百事荒芜。

    [英国]培根：“阅读使人充实；会谈使人