着体即腐。《偃曝馀谈》迂

    一角兽：

    传说中的神兽名。麒麟类，为瑞祥之物，天下一统则至。

    《文选刘琨》：“一角之兽，连理之木，以为休徵者，盖有百数。”李善注：“《秋感精符》曰：麟一角，明海内共一主也。王者不剐胎，不剖卵，则出于郊。”

    人面鸮：

    传说中怪鸟名。其形如鸮而人面，雉身犬尾，其现尾旱灾之兆。其说始见于秦。

    《山海经西山经》：“西南三百六十里，曰崦嵫之山有鸟焉，其状如鸮而人面，雉身犬尾，其名自号，见则其邑大旱。”

    人马：

    传说中异鱼名，状似鱼而具人之手足耳目鼻。其说始见于晋。一作“马人”。

    晋崔豹《古今注鱼虫》：“人马，有鳞甲，如大鲤鱼，但手足耳目鼻与人不邑耳。见人良久乃入水中。”

    人蛇：

    传说中异蛇名。状似蛇耳具人手足，食人，能直立行走。

    清陈元龙《格致镜原》卷九十九引《蛇谱》：“人蛇，长七尺，如墨。蛇头c蛇尾c蛇身，尾长尺许，而人手人足，长三尺。人立而行，出则群相聚，遇人辄嘻笑，笑而已即转噬。然行甚迟，闻其笑即速奔可脱。”

    九耳犬：

    传说中的猎犬。有九耳，其耳动则主人猎有所获。

    清屈大均《广东新语神语雷神》：“陈时，雷州人硃无子，其业捕猎，家有九耳犬，身灵。凡将猎，卜诸犬耳，一耳动则猎一首，动多则三四耳，少则一二耳。一日出猎，而九耳俱动。鉷大喜，以为必多得兽矣，有荆棘一区，九耳犬围绕不去。异之，得一巨卵，径尺，携以归，雷雨暴作。卵开，乃一男子，其手有文，左曰雷，右曰州。”

    九尾狐：

    省称“九尾”，亦称“九尾禽”。传说中的异兽。居青丘之山，食人。其说始见于先秦，至汉传为瑞祥之兽，象征王者兴。又，天下太平则现，象征王者子孙繁息。

    《南山经》：“（青丘之山）有兽焉，其状如狐耳九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”

    《白虎通》：“德至鸟兽则九尾狐见。”

    九尾蛇：

    传说中异蛇名。形体巨大，有九尾。

    清袁枚《续子不语九尾蛇》：“茅八者，少曾贩纸入江西。其地深山多纸厂，厂中人日将落即键户，戒勿他出，曰山中多异物，不特虎狼也，一夕月皎甚，茅不能寐，思一启户玩月，瑟缩再四，自恃武勇尚可任，乃启开而出。行不数十步，忽见群猴数十，奔泣而来，择一大树而上，茅亦上远窥。旋见一蛇，从林际出，身入栱柱，两目灼灼，体甲皆如鱼鳞而硬，腰以下生九尾，相曳而行，有声如铁甲。然至树下，乃植其尾，旋转作舞状。每尾有小窍，窍中出涎如弹射树上。猴有中者，者叫号堕地，腹裂而死。乃徐啖三猴，曳尾而去。茅惧，归，自是昏不敢出。”

    九尾龟：

    传说中的神龟。径尺余，有九尾。

    明陆粲《庚编九尾龟》：“海宁百姓王屠与其子出行，遇渔父持巨龟，径可尺余，买归，击著柱下，将羹之，邻居有江右商人见之，告邸翁，以钱赎焉。商曰：‘此九尾龟，神物也。’皆验之，商因踏龟背，其尾两旁露出小尾各四。便持钱乞王，王不肯，遂烹作羹，父子共啖。是夕，大水自海中来，平地三尺，逮水退，翁往视王某，但见衣衾再，父子皆不知去向。人咸云：为水府摄去杀却也。”

    九婴：

    传说中怪兽名。能喷水吐火，尧时出，作害人间，被羿射杀于北狄凶水之中。其说始见于汉。

    《淮南子本径训》高注：“九婴，水火之怪，为人害北狄之地有凶水。”

    三足乌：