庄子内篇最后一篇《应帝王》中的“神巫看相”这一段，好像与整篇不接连似的，不是讲“帝王之治”的，有些跑题了。就跟《养生主》中的“庖丁解牛”一样，与整篇有些格格不入。

    其实！这两篇的风格是一样的。看似不相干，但都是有一定地喻意的。读懂了其中的喻意，你就不会觉得与整篇不接连了。相反！你会觉得太完美了。

    关于对这两篇的解读，历史上有太多人的解读是不连贯的。他们连不起来，只能胡说八道一通。或者！东拉西扯，卖弄一番学问，最后只能证明他们读了很多书。但又暴露了一点：他们读再多地书，可能都是一知半解。

    没有读懂道，他们也只能瞎扯。

    前面已经讲过，《养生主》中的“庖丁解牛”解的不仅仅是牛，而是社会关系。当我们明白了社会关系的本质后，我们就能够在社会中“游刃有余”，就能够更好地养生。

    而《应帝王》中的“神巫看相”这一段，讲的是演戏！如果把人生比作是一场大戏的话，是一部电视剧的话？那么！这个电视剧是在演绎一个人的一生或者是“半生”。

    半生！没有活到终老就死了。在自己的人生大戏中是一生，在别人的人生剧中只演了几集。

    当然！这是用现代语言来解读的。在战国时期，还没有电视剧，只有歌舞短剧，歌妓们在君王和世袭贵族们面前跳跳舞什么地。或者！祭祀的时候，表演一些仪式什么地。

    总之！这一段“神巫看相”的文字是在告诉我们：心态c心境不同，我们的人生也就不同，我们留给别人的印象也就不同。

    说得再直白一些：我们的人生观不同，我们的人生就与众不同，我们行为处事的方法等各方面都与众不同。我们每个人都有不同地人生观点，结果这个世界就丰富多彩了，也变得混乱了起来。

    社会混乱的根源，是因为我们的人生观混乱了，没有统一，而且都是错误地。所以！社会就混乱了。

    人生观统一了也没有用，错误地人生观就算统一了，一样是错误地。只是有利于某些人而已，其他人得不到好处。

    比如说儒家。儒家思想主导了中国文化两千多年，社会一样混乱。能够保持几十年相对稳定，就很了不起了。

    一个没有解决人生哲学的学说思想，都只能称为“应对思想”，应对现实世事的一种方法，是一种头痛医头脚痛医脚的庸医思想。解决的永远只是社会现实问题c表象问题。而不是人的根本问题，而不是哲学问题。

    不解决人生哲学的问题，人类社会是永远没有和平可言的。和平是有，相对历史长河来讲，永远是短暂地。几十年的和平，在漫漫历史长河面前，灰都没有了。

    言归正传。

    神巫季咸会看相，列子觉得这人了不起，就想改换门庭拜人家为师。不过！列子是个老实人，就把这件事跟老师壶子讲了。壶子就说了列子一顿，然后让列子带这个人过来给他看相，让列子见识一下师父的本事。

    列子就把神巫季咸带来了，给老师看相，也想见识一下，比较一下，到底谁的本事大。

    神巫季咸一共给列子的老师壶子看了四次相，最后一次落荒而逃。觉得遇上高人了，不敢再卖弄。或者！觉得自己被人耍了，没脸见人。

    神巫季咸第一次给壶子看相，壶子示给他的是“地文”。地文，冬天的大地之象，大地上萧条一片，毫无生机。说直接一些就是“死人之相”。

    壶子装成一个快要死的人的样子，让神巫季咸给他看相。结果！神巫季咸根本不知道人家在耍他，还一本正经地给人家施法（施些骗人的把戏），然后收钱走人。

    神巫季咸第二次给壶子看相，壶子示给他的是“天壤之相”。天壤之相是什