金陵城内的暴风雨隐现雏形, 而作为始作俑者的沈游尚未知晓，此刻她正专注的看着台上。

    傅宣沉默的下台之后，李昕岳超常发挥, 连斩四人之后才被敌方选手驳下了台。

    李昕岳已经被淘汰，但选手席上的沈游却相当的满意。她为李昕岳安排的剧本只针对傅宣，剩下的人全靠李昕岳自由发挥。毕竟李昕岳是个人，并且只是受邀前来参加比赛, 既不是沈游的下属也没收沈游的钱。

    所以沈游是不能把他当提线木偶来使唤的, 而李昕岳不歧视她是个小童，愿意按照这个黄口小儿的剧本来演，并且成功地淘汰掉傅宣, 沈游已经非常满意了。

    现在比赛已经进行到了中场，己方的卢诠、李昕岳已经都被淘汰了，沈游一方只剩下六个人，但是敌方也只剩下三十八人了。

    淘汰掉李昕岳的这个人叫什么沈游完全不在意, 反正只是一个被推上台的提线木偶。与其说是这个人淘汰了李昕岳，还不如说是支持裹脚的那些选手们的集体智慧。

    李昕岳这个人走得辩论风格就是宛如老农，只说实话、大白话、以情动人。敌方一旦摸透了李昕岳的说话风格, 完全可以举例驳倒他。

    因为李昕岳再多的实话都只针对中下层普通老百姓，他不断地重复“小脚对于普通老百姓而言没啥用处的，只会残害身体”。

    但他的潜台词就是小脚对于上层阶级而言，依然具有一定的审美意义。

    李昕岳母亲是因为过度劳作致使小脚溃烂而亡的, 所以他一直以来都反对平民女子裹脚。但他家发家之后一样算是大户人家，李昕岳不肯给自己女儿裹脚是因为想起了母亲, 天然的共情心理令他不想让女儿受苦。

    但是对于上层阶级的其他女子是否裹脚，李昕岳本人并不是特别在意，基本属于一种随便你、无所谓、没关系的三连态度。

    况且他根本没有看过裹脚布之下真实的小脚样子。而沈游出自于不愿意给裹脚女子二次伤害, 并没有揭开这件事情。

    所以敌方在摸清楚李昕岳之后，甚至只需要一句“大户人家的女儿们无需劳作，自然可以裹脚”，就能够把李昕岳驳下去。

    万幸的是，沈游千叮咛万嘱咐，李昕岳只是沉默着走了下台，表示出虽然辩不过，但我不赞同，好歹没说出一句“随便你，与我无关”。

    对方只剩下三十八个人了，这一次己方上台的人是文宴之。

    根据沈游的调查了解，文宴之的嘴炮等级约莫也就比卢铨低一点，现在卢铨力战士人才下台，沈游对于文宴之的期待迅速提高了，好歹也驳倒五人以上。

    临行以前，沈游认认真真的叮嘱文宴之，“别输给卢铨”。

    文宴之脸涨的通红，感觉自己遭遇了好大一通羞辱。

    因为文宴之和卢铨曾经也是对家。

    沈游简直要对古代文人们的关系绝望了，原来文人相轻真的不是说说的。

    贵圈真乱！

    文宴之自诩自己诗词绝世，合该靠着诗词青史留名，成为一个名动后世的诗词大家，万万没料到，卢铨在被人称作“词鬼”的那一年，有好事者拿着文宴之新作的诗上门询问卢铨。

    卢铨好歹也知道轻重，他往日里只嘲讽自己看不顺眼的人，跟文宴之无冤无仇的，连面都没见过，没必要开嘴炮。于是卢铨不咸不淡的点评了几句“尚可”、“还行”。

    文宴之并不知道这对于卢铨而言，已经算是一个中正平和的评价了，当他在八卦小报上看见作者添油加醋的那几句“尚可，就是还有进步空间，急需努力；还行，就是一般一般，看不上眼”。

    ！！！

    彼时的中二少年文宴之炸毛了。

    他当即写了一首《菩萨