宗的宗门位置在混虚之地的最深处。

    常年迷雾弥漫，土地皆是寸草不生。

    魔宗第一境为开魔境，后为魔婴境，魔婴境便是魔劫境，魔劫境后方才有心魔境，心魔境后须离魔，乃成离魔境，离魔之后才可坠入魔渊，成就魔渊境，魔渊境出后便是真魔境，真魔境后便是天魔境，最后一境便是那魔神境。

    关于魔宗的传言很多。

    不止在宗门之间，就连世间都广为流传关于魔宗的传言，魔音环环耳，魔心渐生，可入魔宗。

    除开上五宗，以及特殊的楚国武者九境，元初大陆上真正的修行人境界为九品至一品。

    一品过后才有九境之名。

    蕴灵境，结丹境，元婴境，梦蝶境，逍遥境，自在境，天人境，浴劫境，万劫境。

    四国与混虚之地的修行人士皆是按照此境界来划分，当然南瑾赵家的修行人士却是最少。

    因为南瑾赵家崇文。

    瑾国不大，仅有三十六城，却亦有三十六座学宫，其中最大的学宫便是瑾国都城中的稷下学宫。

    善养浩然之气。

    别看瑾国书生居多，但四禁之一的天火岭便由这些学宫学士来看管。

    而且瑾国除了学宫多，医士也多，三十六城中又有十二城皆有医馆医士，就连瑾国国君的御用太医都时常行走城坊市间，为平民所医治难疾。

    不求道，不信佛。

    只为修身齐家治国，平天下。

    欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先城其意。

    故而瑾国不仅在四国之中别树一帜，同时也吸引了大量普通的元初居民跋山涉水，翻山越岭前往瑾国。

    因为瑾国不仅妖少，而且罕有魔踪，难见鬼神，并且还能求于学宫而养一丝浩然之气。

    浩然之气，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。

    但随着瑾国国民壮大，流于瑾国的天地间的浩然之气不仅没有增加许多，反而逐渐变得疲软衰竭。

    路途上的凶险与阻碍，仍然阻止不了这种趋势。

    元初中修行中人皆入宗门，山河大川中修行，求道求长生，求仙求逍遥。

    元初之中雄心壮志普通人可去楚国炼武修身，也可去瑾国读书修心。

    皆有所求之法。

    四国之所以因各国信仰不同，但还能保持如此其乐融融之态，最大的原因便是因为居于四国之中的混虚之地。

    没有人知道混虚之地有多大。

    也没有人知道混虚之地里面到底有什么东西。松语文学Www.16sy.coM免费小说阅读