原来这是一种对未来的虔诚，这种诚意不是说一说，就过去的，而是在你的每个细小的行动中表现出来的。

    而我的行为并不是别人想象的那样单纯，或复杂吧。

    别人认为的单纯就是祈祷，这当然与祈祷有关，只不过是其中一部分；别人认为的复杂就是每个细节都需要小心翼翼c如履薄冰地进行，这当然得小心，只不过是顺心意，用你的虔诚来表达你的愿景！

    这让我想起古代的秦始皇曾经在泰山上祭天的记录，当然是古人对这位统一六国的皇帝的记录，而这个记录多少有点史官性质，也就是皇帝要你写什么，你就得写什么的程度吧。

    不过对于斋戒沐浴的介绍却是简单直接的，因为这个程序，只不过是祭天里一个非常弱小的甚至微不足道而稍微道之的细节而已。所以按照这个推测，史官是没有必须隐瞒或增删的，就是以此为事实之依据吧。

    而且这个斋戒的目的是以求庄严虔诚，跟我的目的是一致的。

    签约前的一切都是让我觉得自己必须虔诚，场合也是庄严的，那么我也得斋戒吧。

    所谓斋戒，就是包括两个方面，首先是斋吧，斋从中国文字来看，肯定来自于“齐”。齐是什么呢？当然主要是“整齐”，如沐浴更衣c不饮酒，不吃荤，在穿着上要整齐，在生活的细节上，如饭食上也要整齐，不可遗漏。戒主要当然是指戒游乐，比如不与妻妾同寝，减少娱乐活动。从礼数上来看，这个戒并非人们想象的那么严谨，毕竟它要求的仅仅是减少，并非禁止。

    不过在我个人的角度来说，则是禁止吧。

    其实我也没有什么娱乐活动，减少与禁止同样意思，别无他意。对于那些应酬缠身的人来说，这则是非常痛苦的区别吧，就如有与无之间的差别，甚至是得到与失去之间的天壤之别啊。

    后来我看到一些相似的宗教礼仪。例如在佛教中，清除心的不净叫做“斋“，禁止身的过非叫做“戒“，这个斋戒就是守戒以杜绝一切嗜欲的意思。这个宗教礼仪的要求似乎又与我个人的角度不谋而合，这种英雄惺惺相惜的相逢恨晚的感觉让我觉得有必要仔细地研究一下这方面的知识。

    在写作的角度来说，任何知识都是值得我去学习，听说倪匡喜欢上贝壳，竟然研究起贝壳的前世今生，甚至专门到各大博物馆去参观相关的知识，然后又把这些所得写进他的科幻小说里，所以他的科幻小说才显得真实吧。因为有这么多真实知识的基础吧！

    无论华多么渴望自己就是一阅世就通神的天使，可是毕竟现实就是现实，他收集了不少这方面的资料，却未能找到可以写成他作品的一部分的东西，这让他感到莫名其妙的失望——就像农民伯伯艰辛万分把稻谷种出秧苗，秧苗万分艰辛地长出稻谷，可是天有不测之风云，就在稻谷即将成熟之际，蝗虫来袭击，所有青黄不接的稻谷全部落入蝗虫的口，这怎么不叫人伤心欲绝呢？

    看着自己满心欢喜收集来的资料，华有点隔世的感觉——是他幻想太多，才会出现这种纯属虚构的无奈吗？

    劳动，没有报酬。这算不算是写作所带来的悲哀呢？他只是一个无法抗拒天灾人祸的农民伯伯吗？

    “你觉得华想出家吗？”中午的小公园人不多，懒懒散散，疏疏落落的，居家的人们正在午休，只有上班一族的人偶尔出现在这儿，大部人都在休息。

    “我总觉得他有这种可能？”在这样的社区公园的好处是免费，其实是可以聊点私隐，一边散步一边享受大自然给予的恩赐，这是多么美妙的午休啊！

    “证据？”朋友就像一个经验老到又不乏精明的侦探，开口第一个词就是这个。

    “为什么每次你要的都是证据？”欢有点不安，上次的手机与短信均未获得相关的证