“钓鱼的目地在于修身养性，不在于患得患失，世人都在想着钓到大鱼，而我就敢于钓不可能上钩的鱼，小伙子——你说，我这算不算钓鱼呢？”

    竹子感觉这老人说话有道理，但又隐隐约约感觉不是那么回事，在他意识到自己要被老人的逻辑陷进去时及时脱身离开，否则他真就担心自己可能会被同化、会被逼成一个精神病。

    几天交流下来，竹子认识了这些精神病里比较正常的一位，那是一个满头波浪长发个子一米六五体重一百六十五的中年胖子，他名字逗得很，叫熊不白，他自己解释了这个名字的来历-他爸姓熊他妈姓白，然而他妈祖传有癌症基因，祖上好多人都得了癌症，他爸生下他后就想破癌症魔咒，于是给他取名叫‘不白’，示意‘没有白家基因。’

    这名字好像还真有用，熊不白自己说了，他妈那边没人能活过四十岁，而他今年都四十四了，身体还好得很。

    熊不白的样子看上去就很像个不聪明的人，他两个眼睛瞳向不统一，左右分散，然事实上他就是因为‘太聪明’才被送进了精神病院，入院前他是个大学音乐老师，同时还是个社会学家，对哲学也有一定涉猎，在给学生上音乐课时他上着上着就开始剑走偏锋不谈音乐，滔滔不绝地开始说学生根本听不懂的哲学、社会学话题，而且一讲就停不下来直接就是两三个小时，这事被学生反映到学校里后学校领导找他进行谈话，然而他又跟领导上起了课，他语速很快逻辑复杂，加上那眼神…所以就被判定为了精神病，被送到了这里。

    现在，经过几年的治疗，熊不白已经逐渐恢复过来，医生告诉竹子这家伙起先跟谁都上课，没人听得懂他到底想说什么。

    竹子之所以认识他，主要还是因为他在医院里有一架钢琴，音乐也是艺术，而且熊不白很热情教竹子怎么弹曲子，经过简单训练后，竹子惊讶地发现自己已经可以把‘生日快乐歌’慢慢地弹出来，熊不白笑着对他竖起了大拇指。

    紧接着，熊不白逐渐认识竹子后也跟讲了一些道理“你知道《菊与刀》这本书吗？”

    竹子眨巴了几下眼，摇头，他认真地盯着熊不白会讲什么。“这本书是比较著名的，研究日本国民性的书，它充分解释了为什么日本民众会有谦卑和善和生性斗狠的两面性，当然我现在想说的不是菊与刀所揭示的日本，我想说的是，这种两面矛盾性在中国现在国民身上也有很浓厚的体现”熊不白好像突然又‘发作’了“中国当代民众也有两面矛盾性，当然我们的矛盾跟日本的完全不同，我们的矛盾在于，一方面，中国民众喜爱励志文化、心灵鸡汤和成功学的书，任何调查都会揭示这一点，励志鸡汤和成功学的书籍在中国当代是非常火爆的这点毋庸置疑，然而——”他手转了一下“还有另一完全对立的矛盾方面——你发现没有，中国当代民众对于丧文化，也就是那个颓废文化也非常地钟爱，有句话比较著名你肯定听过，叫‘生而为人我很抱歉’，出自太宰治《人间失格》，丧文化整体宣扬的就是生活徒劳努力无用，态度极为消极”他越说越激动“所以你就发现了奇怪的一点没？中国当代的两面矛盾就在于——励志文化和丧文化在年轻人身上的同时并存！那这又是什么导致的呢？初步简单来说的话，我个人觉得，这个跟中国本世纪快速发展所带来的巨大贫富差距有很大关系，因为时代的机遇，所以很多年轻人都发现身边有很多白手起家身价千万的成功人士，所以这给了他们希望给了他们效仿的榜样——我们必须承认的是的确有那么些人是因此通过努力成功了，然而，巨大贫富差距所带来了鸿沟也让绝大多数人成了时代的尸骸，埋没在名为‘大国崛起’的沙场上，他们因家庭与学校教育的双重缺失而在灯火繁茂的都市里丢失了自己的灵魂和目标，终日变得浑浑噩噩宛若傀儡，不管是白鸦的白鸦大神还是深圳的