意儿又能有什么感想呢?
“佛郎机,不过弹丸之地,却能远渡重洋征服地球另一端的南北大西洲,拓地万里以成西方强国,更能跨越千山万水征服吕宋诸地,将我大明子民几百年的辛勤耕耘全部掠走,这是为了什么?”
“因为他们足够的强盛!”教书先生说的非常果断:“强者自然要征服弱者,这是万古不亘的道理。”
“一派胡言,”听了这番离经叛道的言语,程园毕终于给自己找到了合理的论据:“仁义礼智信,温良恭俭让,这才是天下之基础。自古有道多助无道寡助,以有道伐无道,自然是天下归心无往不利”
“要照程老先生这么说”
“这不是我说的,此乃圣贤教诲。”
“我不管是谁的教诲,我只问一句,到底是李自成有道还是大行崇祯皇帝有道?”
“这”程园毕又一次哑口无言了。
这还用说吗?李自成那反贼能和身为大明正统的崇祯皇帝相提并论吗?当然是崇祯皇帝有道了!
既然崇祯皇帝有道,而李自成无道,为什么死在煤山之上的不是李自成而是崇祯皇帝呢?
“以程老先生的身份,可能不大方便回答这个问题,那我就换一个方式来问,以程老先生看来,到底是赵宋有道还是蒙元有道?”
程园毕再一次当起了哑巴。
赵宋王朝治天下三百年,与文人士大夫共有天下,在文人的心目当中就是黄金时代,绝对是有道当中的典型了。
至于蒙元,那不过是率兽食人的强贼而已,强分天下四等,当然是无道当中的典型。
但事实却是蒙元覆灭了赵宋,而不是有道的赵宋覆灭了无道的蒙元。
铁一般的事实再次打了圣贤的脸。
“嬴秦暴政,好像是这么说的吧?但秦国却横扫六合一统天下,书同文车同轨,称始皇帝开万古先例”
不论秦始皇有什么样的功绩,在文人心目当中的形象都很不好,最主要就是因为焚书坑儒的暴政,全天下的读书人当然不会说他的好。
但事实却是,暴政的秦始皇统一了天下,确立了大一统的国家模式。
“成败与否,和有道无道似乎并无关联,只是弱肉强食罢了。”这个年轻的教书先生面带微笑的说道:“西方的英吉利,不过是一海外邦,连自己的皇帝都送上了断头台,这应该算是无道了吧?可他们却在攻略庞大的天竺,试问我大明有这个能力吗?”
既然大明是有道的,为什么还不如万里之外的英夷?至少他们拥有攻略天竺的能力,而大明朝却没有!
就说佛郎机人吧,早在多年之前就打到了吕宋,屠杀大明旅民,而大明朝却无力做出反应,只能装聋作哑,这就是传说中的巍巍天朝泱泱上国?
仁义礼智信,温良恭俭让,这一套说辞,佛郎机人会听吗?
要是这一套管用的话,又何至于被区区伪清打的几乎灭国?
从来都不讲究这一套说法,更不在乎圣人教诲的李吴山,却能够深入到极北之地与罗刹鬼开战,实际占领以前只存在于纸面上的地盘
这其中的区别,程园毕看不出来吗?
真要是说起能言善辩,程园毕绝对比这个一条胳膊的年轻人能说的多,但道理就是道理,不是说仅凭一张嘴皮子就能说通的。
更何况,这个年轻的教书先生的视野远比程园毕要开阔的多,他已经站都了世界的角度和历史上的高度上。和程园毕这样的老派传统文人相比,根本就不在一个数量级上,自然能够几次三番说的他哑口无言。
象个不懂事的孩子一样被一个年轻的晚生后辈这样教训了几句,确实让程园毕非常之窝火,奈何人家说的有道理,实在无从反驳。