走到老人旁边，见老人依旧装聋作哑，禾子渊叹了口气，老人肯定生气龟爻老祖姗姗来迟还让深境语者受寒。未相互坦明前，龟爻老祖必要的姿态还是需要的，禾子渊慢悠悠地把鱼线抛入江中，很有气势地坐下，把鱼竿插在土里，这才把已准备好的披风脱下抛给老人。

    固峰装作老态龙钟的样子说了声“谢谢”，披上带绒披风，身心暖和了不少。

    “老人家，阴天寒地c衣着单薄在这里钓鱼，收获如何？”禾子渊朗声问道。

    “你是龟爻老祖吗？”固峰直快地发问。

    “你觉得我像不像？”禾子渊反问。

    “我是有缘人吗？”固峰不答续问。

    “这个时候在这里相遇，我们有缘。”

    “有缘就谈谈缘，我坐了一上午，没钓到一条鱼，但得到一件披风，有收获。”

    “这收获是短暂的还是长久的？你不打算把披风还给我？我没说送给你。”

    “你也没说只是借给我。从披风在我身那刻起，披风的属性归我，或许你是披风的主人，但披风不归你。”

    “披风是我的却又不归我，披风归你使用却又不是你的，真是奇法。”

    “这是心念，你抛不开离开你的本应属于你的东西，而这个东西已有更合适的归宿，无论生死，东西所处之态就是因缘而变异的常法。”

    “常法无常，人观难改，我已抛出去的东西不会强求，为何有些人还要强求？”

    “一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。有时强求在于世间摆脱不了的束缚，有束缚就有心念，有心念就有态度，无论生死，变化中的状态在刹那中无常，在持久中循常。不管我愿不愿意，你离开前只需伸手就可以让披风回到你身上。”

    “无常中的命数。”

    “天定，更是人定。”

    禾子渊转眼想看老人的表情，无奈只能看到铜面内的幽暗。耳麦里没有传出父亲的声音，禾子渊只好静等。深境语者每句话有深意，而且难理解，若没有父亲帮助，他扮不好龟爻老祖的深沉。

    固峰将面具推到头顶上，转眼瞄看不接话的身旁人。听声音c看身型，是个年轻男人，有些像林中短暂一视的那个人，但戴着面具的坐姿不能确定是否真是，而其话语不像年轻人，除非是颖族人，否则难以想象五洲有能与他如此对答的年轻人，传承“天才”慕载的血脉c从小富学多才的慕聪都做不到。一定是颖族人，他俩都明白“一切有为法”那句话。有点奇怪的是，这个人总在说话中出现奇怪的停顿，不像是思考，好像在等待什么，等待他的反应吗？他可不会插话，适当给一些表情倒是可以。

    “命数天定，人何以解命？”禾子渊赶紧复述半晌才等来的父亲一句话。

    “天命示为气数，依天象所示的阴阳之气消长而测人的生命。阴阳之气延演四象，五行其出，复生万物，故万物中的人可依气律而解命。命有无常，没有绝对的正与反c对与错c合与分，冲气以为和。‘和’在人世主为人体生命，爱惜自己的身体c明白生命动力，才知道前进的方向。听闻龟爻老祖的卜算类似，可依命数给人指一条明路，不过是一个可能性而已，明路的终点是否如龟爻老祖所示，还得看有缘人自己在每个拐点的决定，也是命数，自身意识下的必然路。所以，人解命却也不得解。少有人能内观内审，能内观内审的少数人又多半难控外在环境，能够达到内外协同按意愿走的人可谓天命之人。”

    父亲又沉默了，禾子渊只好等待，同时回味老人的话。父亲为他整理的五洲资料中有关于五洲王族c贵爵和寻常人家应学的功课，老人所讲的知识只有王族贵爵才会涉猎，基本上是浅层理论，深入内涵只有仪使和部分学派才会研学，但