枝附影从，斑痕其中，

    恍视有脸，有些还有身，

    或人，或动物，或其他形体，

    似灵栖于此，也可能是幻觉，

    最妙的莫过于是想象，

    从一点发散开，

    看见过的或从未识的

    跃出目光，虚亦实。

    最实，为心向所施，其形弥久，

    随脉息在体中搏动，如江河行地，

    妖幻似蛇，或也是神龙。

    常言人有双面，形于世间百态，

    人境交感，演饰万象。

    例如他或她，对眼中的你我，

    是否真实的角色，

    何为真存的面皮

    能有真诚的自知？

    ——石玄子《星天能图》

    人们用“他”指代，没人知道他是男还是女，年轻还是年老，究竟是一个人的分身幻形还是多个人的身份合体。

    他从水中来，踏波而行，无饵直钩垂钓。他戴着青铜面具，面具上刻有条斑，像龟壳，人们更相信那是天书。他的所行除了垂钓，还用树枝在地上画图。图形怪异，但能看出规律，具有对称美。他会坐在图中央，手拿龟壳摇晃，铿锵作响。龟壳里甩出六枚圆铜块，他审看后朝天对地念念有词。

    说不清五洲上谁才是看到他的第一人。据说，第一人看见他出现在颖江上，他扛着鱼竿，每提起一脚，水面漾出一个神迹图，每踩出一步，水面跃起珠花，荡开一圈圈圆晕。临近江岸，他甩出钓线，鱼钩刺入第一人的衣服。神异之人从此踏上五洲。

    他自称“龟爻老祖”，主事家和业兴。龟爻老祖给第一人卜算将来的日子，说了一句话：“天健行，君子以自强不息。”

    第一人按照指示，找来一块木头，在年轮截面上刻下这句话，供于家堂香案上，从此夫妻恩爱c父慈子孝c位虽不贵但财富丰盈。

    一些符合条件的人家供奉有这种木头，都说自己是第一人，但所说的时间c地点和交流的具体内容都不同。第一人是谁，言论倾向于木槿洲和金桂洲之间的颖江两岸的人家，依据是这两岸的奇图最多，而不管是神是人，最熟悉最具感情的地方莫过于成长的地方。龟爻老祖秘密成长在这条颖江岸边某处，适时出关。

    龟爻老祖出现的情况有些类似圣颖大帝，但人们都说龟爻老祖绝对跟颖族无关。这反映人们希望有个人类自生之神，颇有些印家和摩家的人观之意。

    一些人守候在五条颖江两岸，尤其专守奇图，但龟爻老祖总会在无人的岸边出现，有缘人才能与他相逢。卜算解语后，龟爻老祖通常沿江岸行走，有缘人悄悄跟在后面，总会跟丢。据说，好几个有缘人大胆地抓住龟爻老祖，刚想伸手揭面具，突然浑身阵痛，倒地口吐白沫，之后，那几个有缘人再无缘家和业兴。

    等待，既是龟爻老祖钓有缘人的奇特方式，也是人们期待成为有缘人的唯一行为。

    人们不解，龟爻老祖既有心指导人间，为何浪费时间等待，为何不收徒c不传学。龟爻老祖可能秘密访游民市，谁也不知道他的真实模样。民市上售卖的商品里多了面具，各式各样，其中属龟爻面具最受捧。唱戏说书里多了面具戏，一些人平日上街会戴着面具吸引目光，节日里也会戴着面具游街访友，丰收庆和狂欢祭更是面具演绎场。

    神仪被趣杂，人们期待颖族与龟爻老祖之间的交锋。据传，圣颖神庙的仪使总长多次向颖族提出请求和建议，希望能够对龟爻老祖加以警示。颖族让仪使总长吩咐下去，众仪使洗脸时认真看看盆里的水。人脸一张皮，面上绷得紧，水示中则松弛扭曲变形。水色不同c震荡不同，脸影不同。人管不住其外，但可以管住自内，内则心。无论外在如何杂错，以心之