根柱为基分长出来的各枝条不可避免地与其他事物互相缠挂，有矛盾，也能共生。神仪包容寄生物，这才是福照世间的神性。

    仪使将领悟广为传播，颖神信徒增加，除了印家和摩家，其他诸家对颖神更加推崇。这些丝毫不影响龟爻老祖的名气，他本就形为独人。

    龟爻老祖之名传开后，世间又出了一个奇人，人称“深境语者”。形状怪异的铜车偶尔出现在颖神庙附近，进出神庙的参拜人若有无法向颖神像和仪使诉说的心里话，可以向铜车内的深境语者诉说心语，深境语者会深刻解惑并给建议，诉求之人按之以行，基本上可以心畅怀阔。

    铜车无马，四个铜轮上是椅状铜厢，椅面上铸有坐姿铜人像。四轮不动时，铜车稳稳静立，无论地面多不平多倾斜。若有人试推铜车，车身会喷火，还会发射利箭。

    深境语者明目张胆地挑衅仪使的学识，即跟颖族作对c冲撞颖神，此主动行为比龟爻老祖的形象传演更具冲击力。奇怪的是，各颖神庙听之任之，颖族对此也没有表态，应该跟包容神性说有关。最神奇的是，人们不知道铜车从何而来c所向何去。看到铜车时，它已在那里，跟追时，它消失在呛晕头的烟雾里。

    印家说，深境语者偷习印家思想学说；摩家说，深境语者偷学摩家制造技术；凡跟深境语者交心的人说，深境语者的表达和语态具仪使习惯。

    一个侵神仪，一个碍神庙，人们想象龟爻老祖和深境语者之间会碰撞出什么火花，可惜一个行水，一个行林，不太可能有交集。

    先礼者似乎是龟爻老祖，一个戴龟爻铜面具的形似女人的人走近铜车。按深境语者的规矩，一对一交流时，其他等候人需距离铜车五米，以保证诉求者的内心秘密不外传。交流结束后，面具人疾步朝颖神庙走去，在庙门外被人拦住，听到动静的仪使出庙查看，在场人看见取下面具的人是个漂亮的年轻女人。她说自己不是龟爻老祖，可谁也没见过龟爻老祖的真面c不知龟爻老祖的真声。他们见她虔诚的跪拜颖神像，听仪使吟诵，由一个英俊的年轻男人带走，两人经过还未离去的铜车时，向铜车挥手道别。那次，铜车停留的时间是目前为止最长的，仿佛依依不舍，不知是否在等待真正的龟爻老祖。

    世间奇事一桩接一桩。

    火璃国公主红璃失足落水，溺死在水芸洲水欣国泽琏河里。遗体浮肿变形，从玉牌上的君家刻图和刻字表明死者是久未露面的红璃公主。水欣国不知红璃公主微服游玩，不承担任何责任，不过鉴于国仪，国君白瑞亲到火璃国并带去厚礼，参加红璃公主的丧葬。

    人们猜测，红璃公主的久未露面与溺死跟逃亡的慕聪王子有关，她微服到水欣国，可能是去见慕聪王子。无论两人是否相见，红璃公主或被他杀或自尽，慕聪王子具有最大嫌疑。

    红璃公主丧葬后不久，火璃国国君红朗抓到潜入宫想偷偷祭拜红璃公主的慕聪王子，将其押送回木华国。慕擎君不想再失亲人，希望弟弟认罪，可赦免死罪改为终身孝守父母陵墓。哪知慕聪王子不知悔改，偷出陵墓潜入内宫，试图挟持一岁多的慕梁小王子威逼慕擎君。过程中，慕聪王子狠将哭闹挣扎的慕梁小王子摔向宫墙，夺路而逃，被将士抓住。慕擎君以国法判慕聪王子斩刑，君位之争终于落下帷幕。可怜慕梁小王子被摔得满头鲜血，慕擎君心如刀割，将儿子安置在深宫静养。

    木华国和火璃国的糟心事在民间传言的热度渐降，水欣国出事了。公主白霄微服游民市，夜里突发狂症，客舍众人都听见她一会儿怒骂红璃公主，一会儿向红璃公主求饶，随从根本拦不了她。疯癫中，她一脚踏空，从楼梯上摔下来，当场死亡。

    慕聪王子洗脱伤害红璃公主的罪名，水欣国既有杀害红璃公主之嫌，又有藏匿慕聪王子之嫌，无法向火璃国