五位今上当，证明一报还一报。

    不说启民五人受气回家，回头再说程波几人躲在芦苇中，听着索得财的叫骂，只是嘻嘻而笑，不敢出面露头。见车主悻悻离去，四人这才走出芦苇，说笑着向河口街行来。

    五月多的天气，虽已是下午七点多，天仍是那么亮朗。抬头看那西山上欲坠的太阳，由亮转红，霎时间，已是日落不见，红霞半天，景致甚是美观。再看河口街道两岸，那些开店的，摆摊设点的买卖人却似乎并无倦意，正慢条斯理地收拾着零碎东西，希望再有顾客光临，增添一些收入。

    走进一家小店，程波拿出车主给的两元钱，买了一角钱水果糖，得绩c义承各分了两块，剩余六块与运通匀分，然后将所找的一元九角钱按每人五角分给大家，自己把四角钱装进衣兜内。这里几人正吃着糖，准备各自归家之时，忽听到远处叫骂和起哄声。抬头向声处张望，只见石桥上人聚如蚁，把个石桥围了个严严实实。“快，咱们过去看看是啥事？”程波说罢，带头向桥头奔去。

    这是座南北相通的双洞石桥路面。桥宽约六米，长不足十五米，北端有条两米多深的沟壑，偶尔流下矿上工业和浴池排泄的污水，于是将碧绿的大河水污染，使得下游村民不再敢食用流下的河水。虽说这条沟壑阻碍了东西两台上人们的接近与来往，利少弊多，可它也有益处，那就是每到夏秋多雨季节，上流的洪水能顺利汇入河流，避免了路面被毁以及冲垮居民房屋的现象。石桥南岸，偏西处是一蓄水池。池水先是供矿上使用，后来矿上井下抽上净水，这水池的水也就专供河口附近居民食用。水池的旁边，是一些小块田地，种有各种蔬菜和农作物。石桥南边靠东处，离大河岸约两米远的地方，是村民们挖下的蓄粪坑，坑内栽着一排拴牲畜的木桩。为使人们不任意在粪坑中大小便，村民又在粪坑一边垒了个露天厕所。

    这里程波挤入人群细看，才知是两人在对阵打架。看到激烈处，程波也陪着那些看热闹的青少年们齐声起哄，吆喝着加油。打架的是两位瞎子，两人一胖一瘦，瘦的略高于胖的，留着长发背头，而胖的却是翘耳光头。说来也奇，今天两瞎子穿的上衣都是中山式样黑衣，俩人手中还各握一根一米多长的木棍。听话音，那瘦的应是新来的外地人。

    那胖瞎子因居住在河口附近，又常在矿区四处走动，给一些善男信女说命卜算，人们都知他姓常名占礼。这常占礼原是河南巩义人，旧世家乡遭灾，遂与兄长逃荒来到了西北。先是在私人煤井干了几年，后就在河口街上做起了小本生意。常占礼十七岁那年，患了场重病，那时虽有兄嫂照料，却因医疗条件等限制，到头来身子虽无大碍，从此却落下了双目失明的伤痛。失去了光明，常占礼的婚事也就逐渐化作了泡影。靠兄嫂长期供养终不是长久之计，于是常占礼就凭着有些文化和较好的记忆力，先是到说书弹唱的摊点处听人家说唱，然后把大意记下来，自己到家演练精熟，以后再讲给众人听，挣些收入。因他失明前读过一些书，如三国c水浒c相书等，于是后来就干脆干起了给人说命算卦的行当。要论常占礼的推算水平如何，一些虔男信女倒还真是深信不疑，也还真蒙哄过不少人。比如，他摸一下你的手，就知道你是下苦还是不下苦的人。问为什么，他可以顺口唱出一段诗来：“贵人十指软如绵，不但清闲福自添。粗渴骨突是苦相，不舞镐锨也挑担。”再如，摸一下你额头鼻梁和印堂的光滑宽窄就知你的心胸大小，人善人凶，如“准头高大心无毒，额宽庭阔称龙虎，鹰鼻之人难交往，口方鼻直好相处”。常占礼依残卖乖说话难听，若有哪个青年或少年叫他瞎子，他不但生气还骂人难听。有一青年请他卜算，问自己姊妹几个。常占礼用右手摸摸青年的眉毛，非常肯定地说至少有姊妹三个。青年反驳道：“我父母明明就我一个，你咋能多说出两