木匠制作棺材，把已经埋葬的祖坟挖开，，用绸缎把尸骨缠起来，利用驾设藤梯的方式，先是送去放在自然生成的岩里，后来岩不够用了才由石匠在悬崖上打孔钉桩，在桩上放置悬棺。     第二个传说是说汉族中有个风水先师人称龙因秀才，这龙因秀才读了不少的书，但屡次去考功名屡次失败，于是退而研习八卦与堪舆之术很有成就，在地方上远近闻名，但他人品不怎么好，时刻梦想当官发财，对出仕几乎着谜。到了六十岁那年，他通过一些关系想方设法取得了知府母亲的信任，以为知府家祖上看风水和为知府母亲选坟地为名，常常出入知府家里。一知府酒后对龙因戏言说：“龙因，你果能把凶猛的人的风水给败了，我保你到巩州县衙当师爷。”由于龙因对于**的官场享乐已痴迷多年，听知府这么一说好似抓到了一根救命稻草，求之不得。很快混到人中去，委屈自己娶了一个很丑的人姑娘作妻子。使尽各种花招，骗人把祖坟重新迁葬在千韧悬崖上，导致强盛的人部族迅速败落。后来那知府害怕自己向龙因说的话败露出去影响到自己既要当婊子，又要立牌坊的人品和官声，以龙因传播妖术为罪名，将龙因杀了，而相信‘风水’的人，却将这种独特的下葬方式保留了下来。     事实到底是怎么样的呢？元代李京撰写的《云南志略》是这么记载的：“行悬棺葬者，挂得愈高愈吉，以先坠者为吉。”这应是人行悬棺葬的真正原因。悬棺置放的方法，学术界存在三种说法，一是垒土造山说，二是栈道说，三是垂吊说。第一种方法，工程量十分浩大，距地面几十米乃至上百米，这在经济文化相对落后、人口稀少的古代西南地区是不可能的；第二种说法，经过多年考证，在现场没有发现过联桩铺道的桩孔，因此可以排除。唯一可行的应是垂吊法。     后来这个神秘的民族到哪里去了？明朝隆庆年间，由于明朝廷强行在人聚居区“改土归流”，派去的汉族官员又对人施行民族歧视政策，巧取豪夺。四川命官汪浩又杀了人270个寨主，人在反亦死，不反亦亡的两难境地下，揭竿而起，可谓是官bi)民反，民不得不反。万历元年起义遭到以张居正、曾省吾等人的血腥屠杀，数万人几乎被杀尽，侥幸逃生的，融入到当地的部族，再也不敢称自己是族的。勇猛的人为何在明军面前不堪一击？原来当时人的冶炼技术非常低下，他们刚刚从青铜时代发展到铁器时代，而他们的对手明军，早已由冷兵器时代跃进到了火器时代，对于炼铁过程中炉温和原材料的控制，人甚至还没有完全掌握清楚。这场毫无悬念的对拼，完全是两个时代的对决---远古与现代，刀枪与火药，胜负其实早已写进史书，无论人如何勇猛，冷兵器时代的英雄也绝不可能打败装备着火枪大炮的明军，后来又加上人内部叛徒出卖，在短短的三个月时间里，明军先后攻下灵霄山，奇袭都都寨，激战九丝城，人终被明朝所灭，时侯国已存世2500余年。松语文学Www.16sy.coM免费小说阅读