“你是在说你自己吧，骗这我说出来，还好意思说我黑。”希北风无语摇摇头，接着又拿着戒尺指着下一则论语。

    林放问礼之本，子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”

    林放问什么是礼的根本。孔子回答说：“你问的问题意义重大，就礼节仪式的一般情况而言，与其奢侈，不如节俭；就丧事而言，与其仪式上治办周备，不如内心真正哀伤。”

    “嗯，说说。”解诸道。

    “你真大牌。”希北风道：“礼的根本究竟是什么。孔子在这里似乎没有正面回答他的问题，但仔细琢磨，孔子还是明确解答了礼之根本的问题。这就是，礼节仪式只是表达礼的一种形式，但根本不在形式而在内心。不能只停留在表面仪式上，更重要的是要从内心和感情上体悟礼的根本，符合礼的要求。”

    “这话说了跟没有说一样，如果主要还是存在内心的话，那其实就是大家压根就看不出来那个人到底内心是否符合要求，最后还是得看外在地表现，也难怪大家办各种婚丧嫁娶的时候搞得越来越隆重。”解诸道：“毕竟，隆重，也说明了重视。”

    “这是一个无解的问题。”希北风道：“如果你有钱，不办隆重点，人家就会说，你怎么怎么样。如果你穷，硬是要办得隆重点，大家又要说什么什么了。但是呢，到底隆重不隆重，看的除了客观到底怎么样之外，也得看个人的条件。其实孔子这里，我觉得主要还是奉劝大家，不要攀比，要注重内心符合于礼的要求。”

    “但是，这么劝了，又什么用呢？”解诸道。

    “有啊，当你被人指责的时候，就可以说子曾经曰过。”希北风笑了笑道。

    “一点用都没有好吧。”解诸道。

    “确实一点用都没有。”希北风道：“关于礼仪到底要办得多隆重，我认为意思到了就可以。就像穿衣服一样，整洁干净最重要，至于奢华漂亮与否，只能看个人经济能力还有审美和喜好了。”

    “看这意思，似乎也不反对铺张浪费？”解诸道。

    “人家有钱，想办隆重点就办隆重点，花的又不是咱地钱，我有哪门子的反对理由呢？”

    希北风道：“虽然孔子这里也说了，与其奢侈不如节俭，与其仪式周全，不如内心符合于礼。但是呢，别忘记，孔子可是一种十分重视礼的人。虽然他更多的是重视那些违背礼，僭越礼制的地方，但是礼制也有规定了各个阶层的人能享受的最高待遇，那么只要有钱，按照这个最高待遇去办理仪式，就不算是奢侈，而是应该有的，也能体现个人的重视。”

    “话说，这么解释真的好吗？”解诸道。

    “我这么说不是给你们以后找了个台阶么，有钱了想怎么办就怎么办，只要不办的比其他跟你一样有钱的人夸张，那么在别人的眼里就是正常应该办理的。”希北风道：“反过来说的话，如果你拥有这种资本，却不干得跟周围人一样，那么其他人会以怎样地目光看待呢？你总不能说，孔子说了，节俭多好多好，重要的不是仪式，而是内心吧？”

    “您刚才还说过可以子曾经曰过的吧。”解诸吐槽道。

    “此一时彼一时，当你不能的时候，就可以子曾经曰过。当你能的时候，还费那个劲干什么，直接砸钱办了就是。”希北风道：“当然了，其实社会就是这么一点一点变得奢靡的，你比我多一点，我也比你多一点，你不比人差，我也不比人差，最后发现结果一个比一个办得夸张。这是无法避免的。”

    “按这说法，恶性循环之后，整个社会岂不是完蛋。”解诸道。

    “铺张浪费诚然不是什么好事，但也未必是什么坏事，首先花的是自己的钱，其次给别人创造了就业机会，第三花了他们的钱。”希北风道