最后战国其实就剩下七雄，妥妥的准备玩大统一的节奏。”

    “一百多个，打剩下七个？”解诸啧啧道：“看来是死了不少人。”

    “确实死了不少，一战坑杀四十万兵士的也不是没有。”希北风道：“当然了，这也是个特例，主要死亡人数，我看大部分还是得归类到饿死和病死这一块的。”

    “反正都是死，没那么痛苦就好。”解诸道：“从这方面来说，直接被杀死的人受的折磨还算是少点，苟延残喘最后死的的人才惨。”

    “……”希北风无话可说，咳了两声，道：“咱们看下一则论语。”

    子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”

    孔子说：“一个人没有仁德，他怎么能实行礼呢？一个人没有仁德，他怎么能运用乐呢？”

    “乐？”解诸蹙眉。

    “乐是表达人们思想情感的一种形式，在古代，它也是礼的一部分。礼与乐都是外在的表现，而仁则是人们内心的道德情感和要求，所以乐必须反映人们的仁德。这里，孔子就把礼、乐与仁紧紧联系起来，认为没有仁德的人，根本谈不上什么礼、乐的问题。”

    希北风特别道：“礼乐崩坏的乐，不是狭义的音乐。”

    “然而，那些没有仁德的人，如果想要应付的话，还不是一样奉行那些礼乐制度。”解诸道：“结果还不是一样没有什么用。”

    “对的，是这样。”

    希北风道：“没有仁德，那么奉行礼乐制度，也是没有多大作用的。”

    “然而，礼乐制度，其实不就是制定给那些人的吗？”解诸又反问道。

    “制度从来都是制定给遵守他们的人来遵守地，至于那些不遵守的人就得受到惩罚了。”

    希北风道：“而如果那些破坏规矩的人，没有能受到惩罚，或者是受到地惩罚，显然还不够，那么制度其实就失去了他的威慑力，等于是在告诉那些辛辛苦苦维护制度，战战兢兢遵守制度的人，只要你有本事有能力有运气，那么制度不需要遵守也可以。”

    “天下大乱。”解诸道。

    “这不就得了，大家都不遵守制度的话，天下就会大乱。”

    希北风道：“这说明了什么？这说明了制度就是为大家制定的。而不是为了少数几个人制定的。只要控制了多数人，那么天下就不会大乱。当然，那些破坏制度的少数人，也应该被惩罚，只是在某些大家看不见的地方，即便他们不被惩罚，也不会影响到整体制度的实行。”

    “好黑啊。”解诸道。

    “制度有他的目的，目的达到了，那么制度不制度的也没有什么问题。”

    希北风道：“而如果目的无法达到，那么制度了，也没有用，不是吗？黑归黑，但这个就是现实。诚然制度不能被破坏，否则会引起连锁反应，但是在某些地方，上位者却能够睁一只眼闭一只眼，甚至于出手帮忙，让某些人逃离制度的惩罚。毕竟，谁没有个三姑六婆七大姨八大舅？”

    “……”解诸道：“好吧，如果能控制的的话，我觉得他们应该也会出手控制事态。”

    “所以，在他们控制之前，把事情爆出来，把他们放到群众雪亮地眼睛前，他们就得开始有所收敛了。”希北风道：“当然了，这种事情，很显然也是会被他们忌讳的。毕竟就算是你，也不愿意自己的破事被全天下知道吧？”

    “意思是他们会出手对付那些爆料的人？”解诸道。

    “你这话有钓鱼的嫌疑。”希北风笑着道：“准确来说不是对付，而是请过来喝茶，探讨一下这个问题到底是不是问题。如果是，要怎么解决，咱们好好聊聊。如果不是的话，那么各回各家各找各妈。”

    “果然够黑的。”解诸道。