说，反过来说的话，那就是异端一定是跟自己不同的。”

    “所以，到头来，还是要讨伐那些跟自己不同的言论？”解诸玩味道。

    “要讨伐的肯定是那些跟自己不同的言论，但是跟自己不同的言论却未必该被自己讨伐。”希北风纠正道。

    “然而，到底要不要讨伐，这个标准在谁手里？”解诸道：“说到底，最后还不是儒家想怎么说，就怎么说。”

    “你可以选择用论语反驳那些别有居心自称儒家的人。”希北风笑了笑，道：“当然了，我认为那基本也没有什么用，毕竟那些人扯起来比我强太多了。这种时候，你还觉得对方是儒家吗？”

    “这种人不能说是儒家，该说是老师家的。”解诸打趣道。

    “这不就得了，那些人算什么儒家啊？”希北风道：“不过是像我这般，借着儒家大义去讨伐跟自己不同的人的混蛋而已。”

    “……”解诸道：“老师还真是有自知之明。”

    “当然了，儒家讲仁义道德，讲学，讲从政。”希北风道：“而我则是反过来，从政第一，学习第二，仁义道德顶多排第三。”

    “那名利呢？”解诸道。

    “名利不就在从政里面吗？”希北风大笑道。

    “……”解诸无语摇头：“端是无耻啊。”

    “可惜，没有给我无耻的机会，否则还真的要无耻一把。”希北风道：“硬是曲解儒家的意思就很没有必要了，孔子首先不是那样一个人，他反驳的不可能是违背世俗道德的东西，所以攻乎异端根本谈不上什么下作。只不过是人心里满是黑暗，便把消除邪恶这种事情，也当成了恶。”

    “消除邪恶，本身难道不是恶吗？”解诸道：“无论是为了什么，杀人就是杀人。”

    “杀一恶人，能救千万人，那为何不杀？”

    希北风道：“讲不杀的，不是儒家，那是秃头们要讲的。儒家只是慎杀，却不是不杀。儒家是要诛杀恶党的，是要还天下一个朗朗乾坤的，只不过儒家在杀的时候，还会多考虑一下，是不是真的有必要杀。毕竟他们的根本是仁义道德，违背了这个基础，他们也就没有立足之地了。”

    “但我还是认为，杀人就是杀人。”解诸道：“当然，我也不是像您说的那些秃头一样，讲究什么不杀。那是不可能的。但是回归到另外一个层面，认识到杀就是杀，难道不也是正确的？就像这次城外的屠杀，在那些高层的嘴里，不就是杀一人而救千万人吗？”

    “同样是杀一人而救千万人，但儒家的杀一人，杀的是恶人，却不是如他们这般，杀一些无辜的受害者。”希北风道。

    “嗯。”解诸道：“我知道的，只是，不舒服而已。”

    “能明白一些。”

    希北风道：“好了，不说这个比较极端的说法了，其实攻乎异端这种说法，主要还是统治者们弄出来的解释，但是从文法和论语全文的主体思想来看，讲究君子和而不同小人同而不和的孔子，显然要说的不是去攻击所有不符合他思想的人，而是有着另外一个界限，去攻击那些违背道德的东西。”

    “那孔子原本的意思是什么呢？”解诸托着下巴道。

    “有新的解释是这样说的，如果社会过分让莫一事物向某个方向畸形的发展下去而不加以阻止，一个人过分强调并追求异端、邪说，奇谈怪论、奇技淫艺，大灾害从此便连绵不断而很难根除了！”

    希北风道：“这种说法，应该就比较符合孔子的思想了，不过我个人还是比较欣赏另外一种，那就是去攻击那些违背道德的行为和言论。”

    “……”解诸无语，道：“我觉得还是新的解释比较河谐。”

    “那是自然，毕竟要把仅有的一点而爪牙都去掉，好让大