要是一说，“你怎么把这个事情都给忘啦？”她又会很生气。唉，她还特别爱到大街上去，一看她出门，我就很紧张，生怕她会走丢，回不来。想要跟着她，她又不让。我就问她，‘阿嬷，回我们家的路，你还记得住吗？’她就瞪我一眼说，‘你当我是小孩啊！想来考我呀？’唉，心里就是怕呀！”二舅伤感的说。

    “嗯，才不到一年的时间，记性就忽然变这么差了。去年这个时候，她还好好的，没发现有什么问题。”外婆叹息起来。

    又是一阵沉默过后，还是二舅继续讲，“哎呀，人要衰老了，你拿它一点办法也没有。阿爸，阿姆，还有我们大家，都这么尽心尽力照顾阿嬷，但她还是要变成，现在的样子，我们只能再继续努力了。只要阿嬷多活一天，我们就尽一天的努力，想尽一切办法，让她好好的多享一天福。只要她每天，都是开开心心的，也算是我们做子孙的，尽了应尽的孝心了。不过，大家还是得有个心理准备啊！特别是阿爸，我真替你担心，怕你到时候，会扛不住。”

    饭桌上的饭菜都冷了，大厅里的酒味、菜味、螃蟹味，连同天井里，各种植物与花的气息，全裹杂在一起，显得有些怪异，气氛变得异乎寻常的压抑。大家全都耷拉着脑袋，不再说话。

    这样有好一会功夫，外公终于开口，把沉寂打破，“正好下礼拜，轮到我们这条街，举办普度节。如玉又刚好回家，我们就热热闹闹的办一回，让你们阿嬷，好好高兴、高兴！”

    我们这里的普度节，相当于有些地方讲的鬼月、鬼节，但又有很大的不同。普度通常在每年的农历七月份举办，每家每户，除了要操办，庄严神圣的祭祀、拜祖活动，还要广开宴席、大宴宾朋，没有热闹隆重的操办三天三宿，主人家绝对不肯善罢甘休。特别是经济实力好的家庭，往往要弄整整一礼拜，才会觉得过瘾、有面子。

    大家事先选派代表，商议好顺序，一个街道、一个街道的轮流举办。轮到的人家，都要竭尽全力、恭敬虔诚的准备与实施。有时候，会有大、小年，交替祭祀的说法。但在那个年代，很多人家才不管，究竟是大祭祀年还是小祭祀年，家家户户全都倾尽全力、争先恐后的操办，唯恐规模过小，触怒了神灵，遭到惩罚。更重要的是，大家怕，在背后被左邻右舍瞧不起，在暗地被亲戚朋友嘲笑，到时会抬不起头，很没面子。所以，那时往往不去区分大、小年，口头上虽有那么一说，但实际上，去年是怎么样的规模，今年依旧照办。只允许规模一年比一年大，不允许倒退了，一年反比一年小。

    在举办普度的那段时间里，家家户户都要事先准备好，各式各样的糕点、水果、熟食、鲜花、供香、供金等祭品。

    从普渡到来那天起，每天早晨，先进行祭拜普度公、祖先和逝去先人的仪式，然后在中午时分，举办宴席。前几天，先召集所有能请来的亲戚朋友，吃喝玩乐。最后一天，把最重要的亲戚朋友再次请来，连同所有帮忙操办的人员，统统聚在一起，搞个答谢宴。但不管那天，都是吃饭、喝酒、划拳、聊天，能喝多高就喝多高，能吃多饱就吃多饱，能聊多久就聊多久，场面越火爆，主人家越高兴。有的人家，等中午吃完后，稍事休息，傍晚继续吃喝。要到天黑了，主人才肯放客人回去。等客人散去后，家里人和留下来帮忙的亲戚朋友，会帮着整理、收拾，剩下的残羹冷炙，弄脏的锅碗瓢盆。第二天又是如此，少则三天，多则一礼拜。

    这个风俗，在解放后几乎绝迹，只有民间悄悄的，小规模的进行着祭祀仪式。至于宴请，在解放后，一是允许操办的条件不够，二是社会舆论不允许，所以才没有大张旗鼓，公开的举行。但到了80年代初期，经过几年改革开放，人们的腰包突然鼓起来，思想也空前活跃，急需一个大的平台，交流彼此的见解、感受，这个风俗