三千年恍惚，三千年入梦。

    梦醒，杨难《天元经》融会贯通。

    只是，这三千年过去，沉浸在《天元经》道法世界里的的杨难忘记了自己的一切。

    当杨难修完记载在《天元经》上的最后一个道法时，他手中的经文忽生变化。

    其上蔚蓝光芒乍现，让杨难大吃一惊，可还未等他有所反应时，只见这蓝色光芒耀眼，把杨难包裹其中，此时手拿经文的杨难如遭电击、雷噬，各种滋味缠身，那感觉，那酸爽，文笔难以形容。

    片刻后，只见躺在地上的杨难，口吐白沫，翻着白眼，兀自抽搐不休，而这《天元经》已是在这雷光过后，消失不见。

    再看杨难，突遭雷击之后，这身上有油脂般粘稠的污垢排出，这污垢漆黑且腥臭难闻，这味道比那在夏日里暴晒三天的咸鱼、醋泡三个月的臭鸡蛋，有过之而无不及。

    等杨难清醒时，初闻此味道，他不自觉地用鼻子又是细细嗅了一嗅，终是找到了味道传来之处，这味道的正是从他自己身上传出的。

    只是他这一嗅，差点儿又是背过气去。杨难干呕一声，慌忙从地上爬起，捏着鼻子就向那小溪处跑去。

    杨难找了一处低洼处，躲在里面浸泡己身，而他神游在外，此时正感悟着脑海里多出来的那些信息。

    有些多出来的记忆在脑海回荡：君修《天元经》有成，使天元得化道印，道印筑此身,如此《天罚》中三术六式可传。

    三术六式，名曰：《九天雷鸣诀》，掌此法者代天行者，可称大君。

    《九天雷鸣诀》又分内外两卷，内卷《太息诀》、外卷《雷鸣诀》，内卷悟道，外卷筑法。

    太息诀有境界高低之分，分别为元气境、神通境、虚道境。

    先说元气境：初入门者为筑基境，能够修炼出灵气者为道感境，能够施展出术法者为神藏境，神藏境登顶者为逍遥境。

    再讲神通境：元气之上可悟法则，得法则之力成就悟神，此境界叫悟神境，也叫神通境。法则大成者可得天地认可，此时可逍遥天地之间，世人皆称之为仙，这境界便叫仙人境。而仙人中有佼佼者称帝，三界认之，仙帝大多为榜首，于是也叫大君，此境界有名，曰：帝境。

    （当然，严格来说帝境只是一个称号，并不是一个境界，在此单独列出，是因为后面的剧情需要。）

    最后是道法境。

    规则尽悟者得道、寻源，此境便称为：道境。

    道境之后寻源，寻源问真，又称修真。

    何以修真，便是自问，惑之不解，问之不结，如此便是修真。

    （在此插一下：

    若修真之上便是超脱，无欲无求无疑惑，如死何异？

    若是在修真之上再加一个境界。

    我想，那便是轮回。

    我不喜，于是这书中，人之在世，修真不止。）

    于是，太息诀便有了筑基境、道感境、神藏境、逍遥境、神通境、仙人境、仙帝境、道、修真，这九个境界。

    雷鸣诀有三术六式：一曰：雷鸣诀，二曰：葬灵渡，三曰：道封天，此是三术。

    三术各有两式：雷鸣指、雷鸣劫；冥门、轮回；诸天、道葬，此是六式。

    六式之外，已是道境，修此法诀者，自当问真。

    杨难一边泡澡一边体悟其中话语，默默自记。

    许久，杨难才洗净了自己出的水来。

    只是杨难正要离开时，他忽感头上枝叶婆娑。

    他抬头看，看见三两发黄树叶落下，这时他忽而止住了脚步。

    看着这三两落下的黄叶，在杨难得脑海里，不自觉地冒出一个词来。

    落叶归根