而且其间会赐予袍、笏，这叫做“释褐”，表示已经脱离平民，步入仕途，正所谓“前日秀才，今日官人”。

    唱名结束后，便是“期集”，也就是新及第举人的宴会活动。

    不过，唱名和期集不在一处，这就为“择婿”者提供了条件。

    从唱名地点到期集所这段路程就成了“择婿”的地点，豪家贵邸竞相在此观望这些新及第的士人，从中挑选自己满意的人选，行情好时，一日之间“中东床者十八九”。

    宋人把“择婿”说成“捉婿”，又戏称为“脔婿”，“脔”乃肉块，可谓比喻形象，又颇带讽刺意味，在当时就有不少关于这方面的笑谈。

    甚至在科场选婿者，不乏“饥不择食”者，将习俗所重视的阴阳吉凶、家世背景等都抛之脑后，甚至是这位新及第进士是否还是单身都来不及考虑。

    曾有一个新及第的年轻举人，体貌亦不凡，为一权势之家看中，其家便派出十多个壮丁将青年簇拥至其家，该青年既不拒绝，也不逃避，而是欣然而往。

    不多时，一位着高官袍服的人来到青年面前，问道：“我只有一个女儿，长得并不丑陋，愿意嫁与公子为妻，不知可否？”

    此青年深深鞠了一躬，推辞道：“我出身寒微，如能高攀，固然是件幸事，要不您等我回家和妻子商量一下再说，怎么样？”

    围观众人见状哄堂大笑，随即散去。

    有时年龄也是可以不考虑的。有一个叫韩南老的人，考中了进士，很快便有人来向他提亲，他并未拒绝，而是作了一首绝句“读尽文书一百担，老来方得一青衫。媒人却问余年纪，四十年前三十三。”

    现实中有很多这方面的记载，而且“捉婿”成功者不少是政府中的高官。

    宋真宗时，范令孙登甲科，当时的宰相王旦立刻就把女儿嫁给了他。

    即使品质有问题也是可以忽略的。

    还是真宗时，有一个叫高清的进士，人品和声誉都很差，但是他刚登科，宰相寇准就马上把兄弟的女儿嫁给了他。

    不仅如此，这位寇氏死后，宰相李沆又以自己的女儿做了高清的继室。

    当时就有人形容这些既登科又娶宰相女的人是“天子门生宰相婿”。

    不过，宋代的及第士人中也有不少不媚权势者。高宗时着名的“六贼”之一的蔡京就曾在“榜下捉婿”方面受挫，他曾想把女儿嫁给刚登进士第的傅察，傅察却以沉默来抗拒。

    为了笼络住自己中意的对象，有权势、家财丰厚者还会以钱财或仕途前景作诱饵来引诱士人上钩。

    宋仁宗时，颇得仁宗宠爱的张贵妃的叔父张尧佐看中了刚及第的冯京，就派人把他拖到家中，并冒称是皇帝的旨意，还摆出了丰厚的嫁妆，而冯京只是“笑不视，力辞”。

    “六贼”中的另一位朱勔在洪皓等待第三轮考试——殿试时就要把自己的妹妹嫁给他，洪皓谢绝了他。

    登第后，朱勔再次向洪皓请婚，而且送给他大量的钱财，并许以显官，不过洪皓依旧是坚决拒绝了这门婚事。

    当时还流行一种给男方的所谓的“系捉钱”，为钓到“进士婿”，有的富商甚至会拿出千余缗的“系捉钱”来诱惑，自愿上钩者亦有不少。

    当时就有官员严厉地批评这种“论财娶妻”的登科进士道“市井驵侩出捐千金，则贸贸而来，安以就之。名挂仕版，身被命服，不顾廉耻，自为得计，玷辱恩命，亏损名节，莫甚于此”。

    并进而论断这种人是“天资悲陋，标置不高”，而且指出刚及第释褐就做出此种“污行”，以后踏上仕旅肯定也会是贪赃枉法之徒。

    “榜下捉婿”其实也透露出这样一个信息，即宋代的婚姻观念在发生着重要的变化。