崇敬天地的大道与规律，并遵从之c效法之，一旦远离难免不生灾祸，因此，需要时时回顾我们的文化源头。

    “恶”字

    另外，“善”的原始意思也跟崇敬天道有关。接下来，我们就从“善”字的原始意义来重新认识“恶”字的本意。

    这是“恶”字金文的写法，应该属于象形会意的造字法，目前还没有发现这个字的甲骨文写法。我们看到，“恶”的原始意思不是做坏事，（“坏”字的本意是土地里长不出庄稼，这字我们本期不讲），而是表示在人的心中，四通八达的路都被堵死了，这就是“恶”。

    那么心中之路指的是什么呢？如果与“善”字指的是向上天献祭，表示敬畏天道，联系起来理解，这堵起来的路会不会是与上天沟通的路呢？

    难道这个象形字是在告诉我们：在我们华夏祖先的认知中，与上天沟通的道路c向上天表达敬畏与顺服的敬拜献祭的道路，如果被堵塞了，人就只能各自按照自己的“心”来判断对错，这就是恶？我觉得讲得通。我们可以发现，人世间一切的恶，还真的都是由于人类违背天道c规律c真理，自以为是，按自己的标准判断好坏，不顾他人的利益与感受，偏行己意造成的。

    “止”与“行”，“善”与“恶”，从它们最原初的象形文字里面，很明显地发现：古老的华夏文明有着敬畏天道的传统文化基因，到了春秋时期发展出儒家敬畏慕道c道家以“非常道”为终极追求，这是我们复兴传统文化精神最重要的部分。

    “礼”字

    我们认识最后一个字，就是“礼仪之邦”的“礼”字。大家看“礼”字的字形演变，今天我们使用的楷书字形，已经完全脱离了甲骨文的原意。这个字的字形变化过程，也彰显着华夏传统文化精神根基与内核是如何从“敬畏上天”发展到“敬畏皇权”的；并且，这个字，还可能藏着我们现代中国回归“礼仪之邦”的属天奥秘。

    甲骨文这个“礼”字，上半部分是一个祭祀的器皿，里面盛着成串的玉石，下半部分是一个有脚架的大鼓。合起来的意思很明显：击鼓献玉，敬奉神灵。

    《说文解字》

    原文：礼，履也。所以事神致福也。从示从豊，豊亦聲。

    翻译：礼，是用来敬神祈福的仪式。

    原来，“礼仪”的原始意义就是敬拜上天的活动！那应该是符合“善”的本意的好事情！可是，后来，绵延2000多年的封建“礼教”，怎么就成了维护社会不平等制度的工具了呢？怎么就成了扼杀人的生命力c创造力，阻碍构建仁爱社会的刽子手了呢？这还得从殷商时代说起。

    殷商时代，有着非常灿烂的青铜文化。商朝初期的成汤敬畏上帝，但是后世子孙继任帝位，有的敬畏昊天，勤修德政，有的离弃昊天，悖逆败坏，离弃道统，到了商纣王的时候，殷商王朝成了一个跛足的巨人。它的物质文明虽然发达，但它的精神文明却是一片空白。商朝虽然极其兴盛“占卜”，以此来寻求上帝的旨意，他们也有着极其严格的管理制度，与后来道教以及民间巫术的“占卜”对比，此占卜，非彼占卜。但是当政者常假借神权，以暴政来统治人民，揣度天意，但却不是虔敬地遵循天道，恶贯满盈了，以至朝代败亡。殷墟出土的几十万片用来占卜的甲骨就是证据，当然，这些刻于龟甲兽骨上的用于占卜的文字，也成为我们今天破解华夏文化兴衰最有价值的密码。这样一个看似强大的商王朝，在牧野之战后，如纸房子一样顷刻间就倒塌了。

    如此迅速的变化，令人惊讶不已。所以，商后兴起的周朝当政者，吸取前车之鉴，反思商王朝泯灭的迅速，梳理历史，总结出商朝的灭亡在于失德——失德者失人心，失人心就必灭亡。因此周公决定将“明德”作为执政纲领。为了保证这个纲领的实