。至少应该有人看出新诗是旧诗翻版改动而来。新诗勾勾改改溃不成军。再访者20多年后心血来潮再辩其为真，应者寥寥。如果认识不到原诗是具有完整合理性的寡妇悼亡诗，更不能解释新诗加料又勾掉和其它字句改动是为了适应新的特殊情况，再多的论断也只能是自娱自乐，自欺欺人，庸人自扰。因为，哪一首为真，哪一首在先，明眼人一目了然！

    所以这个书箱是“曹雪芹”生前安排让“小孟姜”一定要将家里不多的“文物”送人，以便让人知道“曹雪芹”确有其人，但今后任何事情就都死无对证。

    （近年一时间曾经甚嚣尘上的曹沾墓碑，问题也类似，如果墓碑真是乾隆时期的东西，也不过是“造影”这一整套把戏的一部分，在荒郊野地随便搞个疑冢，证明曹某已死，死无对证。最可能的就是“曹某”柳侠士回杭州路过通县，要在北通州乘船沿京杭大运河南下，在通州歇脚之时，雇人造疑塚假坟一座，以乱世人耳目视听）。

    至于《题芹溪处士句》并蒂花呈瑞，同心友谊真，一拳顽石下，时得露华新。就是并蒂兰花是权且在一时的露水夫妻，友谊而非恩爱，时过散去！

    处士，居士在“曹雪芹”这里都是隐士的意思，绝不是遁入空门修行的居士，处士。否则纵酒，狂歌，扣富人们，高谈阔论与之居士处士的德性相符吗。居士，处士应该慎言慎行。所以处士，居士就是暂时影隐他人的意思，将来还要出世！何况一时自称居士，一时又自称处士，根本就是自我信口胡诌，没有任何实质意义。

    所以书箱以及二敦宜泉的“曹雪芹”都是蕉园，洪昇后人，为传书作准备的造影计划的一体故事。一切都是为了做成一个“曹雪芹”实有其人，死无对证的事实。

    名号二马食槽，琴谱，琴戏，梦阮，渴酒如狂，高谈阔论，以及前文所列事例，“小孟姜”新妇，子殇，病亡，野葬，悼亡夫诗，书箱送人，人亡物在。等等，等等，都基本是预先计划的优伶鼓书艺人的把戏。为谣言的断续源头和挡箭牌之成就。之后《红楼梦》稿本终于影影绰绰的现身。直至鼓而担子为之完璧。进而《红楼梦》终于付梓面世。

    03一14上午7:43(发)

    图片，上有文字如下：

    给你讲一个故事

    这个故事很长

    我长话短说

    我想你了

    图片：一只小兔子偎依在一只睡觉的小狗狗身边

    03一14上午9:57(发)

    荔丹，我有好多话我想和你说，有好多故事我愿与你分享，我也想听你说，你的经历故事和心事，不管什么话题都好，就像昨天我发你的关于红楼梦作者的研究，我感觉有一点道理就分享给你看，还有以前的我听到好听的音乐，看到有趣的事我都想与你分享，请你也相信我好吗，反正在我早就认你为知心

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