第三百一十章第一缕药香求全订     侠的概念是后世通过艺术加工的武侠，被大多数人熟知的。     而武侠的前身，就是以太史公史记当中记载的刺客列传为原型，加上一些当代坊间传闻之后，家用艺术加工的形式不断完善而成的。     而且艺术加工这个东西，最后总会走向神话阶段，所以才会出现武侠中各种n的描写。     但是武术和武功是否真的存在，那应该是存在的。     术这个字，本身就是带有运动，策略等含义的。     所以武功和武术，也可以理解成，古代版的专业从业者总结出来的训练方法。     就是所谓的剑客，这些剑客通过自己掌握的武术技能，引起别人的关注和敬畏。     但是为何先秦时期只见剑客，不见刀客，枪客的原因就是，剑除了是一种武器之外，更是身份的代表，佩剑在先秦时期是只有贵族才能享有的特权，即便是没有贵族身份的官吏也无权佩剑。     当然，除了秦国之外，秦国的君王对于打破阶级观念一向有着谜一般的热忱，可能这也是秦国能够走在六国前面完成大统一的主要原因。     秦国的佩剑特权，在秦简公时代被改变了，秦简公在位时期，革新礼治，首先取消了贵族佩剑的特权，开放所有人都可佩剑，提高了秦国当时整体的尚武风潮，同是让青铜开始向民间流入，变相的打压了贵族阶级对于青铜物资的垄断。     当然，这种改变，也造成秦国之后陷入了长达一百年的贵族乱政时期，险些使秦国亡国。     不过破而后立，秦国挺过了这次重要的变法，然后才能够让秦献公有足够的时机来开启秦国的大变法时代，最后才能迎来商鞅变法的契机。     一个nn的兴衰，绝对不是突然出现某一位英主就可以改变的，一定是经过很长时间的布局和铺垫，最后才会慢慢改变的。     秦简公的解放佩剑行动在成就和重要性上，其实并不亚于赵武灵王的胡服骑射。     但是除了秦国之外，其他的诸侯国，依旧保持着贵族佩剑的习俗，所以其他六国的剑客，首先身份上就一定不会是普通老百姓。     一个能够名震一方的剑客大师，那也肯定不是一个浪迹江湖的游侠，甚至可能是教授过君王剑术的存在。     盖聂的可能就是这样一个存在，虽然在历史上，他是跟着荆轲一同出场，仿佛是荆轲的陪衬一般。     盖这个姓氏先秦时代只有一个来源，就是齐国姜姓王氏分支，而且这个家族一直昌盛到东汉光武帝时期还存在，盖延后来还官拜虎牙将军，到了唐朝时期盖氏还是儒学大家，出来两个儒学大师，在当时人称二盖，这些应该都是盖聂的后人。     而且盖氏不只是剑术大师，更是经学大师，汉武帝时期，盖氏依旧是山东大氏，最著名的一位盖宽饶，在汉宣帝时期官至太中大夫，而且刚正不阿，是当时最著名的直谏之臣，可以说是西汉版本的包拯，上至皇亲国戚，下至氏族官僚，所有人见面都要绕着他走。     在魏晋之前，能够出这样人才的家族，绝对爆发的家族，必然是传承数百年的大氏族。     因为在知识垄断和举孝廉的时代，只有大氏族的人才可能出现经学大师。     王诩本来对盖聂没有太多的了解，但是在研究荆轲刺秦的时候才偶然发现。     实际上，盖聂的身份在当时应该是齐国贵族，后来隐居在榆次，而且还有一定的家族势力，荆轲当年数次拜访盖聂，应该不只是讨教剑术那么简单。     因为荆轲虽然是卫国人，但是后来考证，荆轲很可能是齐国贵族姜姓庆氏的后裔，是齐桓公的后裔。     两个齐国散贵总是想凑在一起，让人遐想的空间很多。     王诩知道在朱家收留的这群游侠中，肯定会有很多六国遗贵，百家子弟，不过没想到，还有墨家的老相识公输家的人，以及盖聂