古孤竹国诞生于夏，是冀东地区出现最早的国家，三千年前商代的北方大国一一孤竹国[1]。商朝初年（约公元前1600年），商封墨氏为孤竹君。

    孤竹国从立国到灭亡存在940多年（约公元前1600年－公元前660年）。孤竹国的建立，标志着冀东文化已高度发达。孤竹先民是礼仪c文明之邦，距今约3600余年。

    孤竹国范围广袤，约含概今天太行山以东c内外蒙古以及东北和朝鲜地区。

    其夏代遗迹无考。商代遗迹c遗物，遍及京津和辽西地区。近年来，唐山市滦南县新发现有关孤竹国重要物证，如带有玉文字的玉璧c玉圭c玉钺c玉冠等大量文物。

    通过文物释读佐证了孤竹国中心就存在于滦南大地，从而解决了”孤竹国“中心即”孤竹城“的归属问题。千年孤竹迷案终于大白于天下。

    早期

    约公元前1600年前，孤竹先人为先商部族墨氏一支。商部族南下中原时，墨氏一支留在故土作为其后盾，源源不断将战略所需物资运抵中原，为商祖最终问鼎中原，“殷革夏命”起到重要的战略支撑和经济支持。考古发现，孤竹先民可能就是“红山”族人南下的贵族群体。

    中期

    商代中叶，孤竹国发展到了鼎盛时期。北方和东北地区的物资转运贸易，多在其间进行。这个时期的孤竹国，无论文化经济都较发达，声名四海。殷墟甲骨亦有多件甲骨记载孤竹之事。

    晚期

    商末，孤竹国为西周分化。西周在其西部建立了燕国，管控孤竹及其北方属地和方国。箕子东迁时，大部孤竹先民同往朝鲜。故，此时的“孤竹国”已名存实亡。孤竹国疆域，逐渐被新封赏方国压缩于燕南地区。随后，又析孤竹为令支，孤竹国属地再次缩小。公元前664年（周惠王13年）山戎出兵伐燕国，燕向齐国求援，齐桓公为救燕出兵伐山戎，“北伐山戎，弗刂令支，斩孤竹而南归”，至此，“孤竹国”鲜见史书记载。

    发现

    1973年，辽宁朝阳喀喇沁左翼蒙古族自治县发现的青铜罍，就带有“觚竹“铭文。近年来，河北唐山滦南县发现了几百件殷商带有铭文的玉礼器c玉册等有关“孤竹国”重要文物，从而把千年孤竹国之谜，昭告于天下。

    孤竹文化

    《史记索隐》载：“高汤三月丙寅（前1027）封孤竹”。“孤竹”本名“觚竹”，“觚”指商周时期的青铜器，“竹”当指刻字记事用的玉简c竹简c木简等文字载体。

    孤竹国君及其王子，在殷商国度历任要职。及至商末，孤竹国走出了两位圣贤一一——伯夷和叔齐。伯夷叔齐忠于祖国，耻为周臣。其兄弟让国，叩马谏伐c不食周栗，隐于首阳，采薇而食，饿死首阳的故事，千古传唱。其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农虞夏忽焉没兮，我安适归兮？吁嗟徂兮，命之衰矣！”遂饿死于首阳山。

    管子曰:“故伯夷c叔齐非于死之日而后有名也，其前行多备矣“。

    韩非子曰:“圣人德若尧舜，行若伯夷“。

    孔子曰：“伯夷叔齐，古之贤人也。”

    孟子曰：“伯夷叔齐，圣之清者也”。“治则进，乱则退，伯夷也。”

    屈原歌曰：“行比伯夷，置以为像也。”

    历代帝王更是对伯夷c叔齐倍加称颂。据《永平府志》记载，清康熙永平知府彭士圣《重修清节祠碑记》云：“自汉熹平五年已有祠。唐天宝七载祀义士八人于郡县。崇祭则自此始。宋大中祥符四年曾访庙遣官致祭。‘清惠’c‘仁惠’谥号则封于政和三年。进侯加公则更于元至元十有八年。至顺元年颁庙额曰‘清圣’，古庙久废。移于郡城内东北隅，为明洪武九年