出半卷羊皮，上面以小篆写就。芸娘自小陪读研习各类经史子集，自然识得。然而，看完之后，实在匪夷所思，想再寻另外半卷却始终不得，匆忙间塞了回去。事后莲护偶有试探，却并没有戳穿芸娘。想来，莲护一生，并非恶人，相反，除了最后一夜，堪称大德之人。

    十七焦急地问起来，那秘卷上到底记载了些什么匪夷所思之事。

    “那半卷羊皮，为上卷，应是黄门道士所作，大书彭族二字。作为汉人，无不知道彭祖以年寿命八百而闻名，然而，这里面先是将彭祖写作彭族，里面写的也非八百岁，而是一百三十岁……”

    羊皮卷上所写内容，白话翻译后，大致如下：

    彭祖，世人或以为虚妄，或以为一国、一族之岁长，非为人力之八百，寿数之天长。然而，世间确有彭祖。

    彭祖，非一人尔，乃一族也；其寿八百，非按今日历法来计数。古代先民，以六十日为一年，其寿八百，约合今日一百三十岁，而古人平均寿命仅约30-40岁，相较之下，实在非凡人也。故而其人其族，流布汗青，为后世所崇仰。

    彭祖一族，其源约为甘凉，曾遇犬戎之乱，举族迁往西域，流离百年。因思旧土，后裔多归河陇一带，其中一脉东居临汾。当时正值帝尧继位，该族中人铿追随左右。当尧之时，天下犹未平，洪水横流，浩浩怀山襄陵，下民其扰。帝尧治水日久，积劳成疾，一日不堪风寒，萎顿病榻，垂垂危矣。铿见帝尧日渐沉重，忧心忡忡，日夜徘徊于榻前。忽一日，铿烹制一雉鸡羹奉于帝前，香气扑鼻，竟引数日不下水米的帝尧口舌津然，不觉食指大动、一饮而尽，次日容光焕发、更甚从前。此后，帝尧以平阳（今邹城）为都城，将轻骑一日夜可达的彭城（今徐州）封赏给铿，命其常制此汤，每两月用之。帝尧虽日理万机，却从此百病不生，高寿九十有八。

    雉鸡常有，可彭祖氏所制的雉羹，却罕见无匹：其香、其味，鲜美异常，膏肓病患用之，有舒缓病情、甚至康复健朗起死回生之效。帝尧身边的侍从非常好奇、询问铿雉羹炮制之法，铿答曰：“只是在雉羹中放了野生的员木果籽而已”。时人常效仿烹制，却无一人可以做出彭祖的味道。故此，人们都怀疑铿为了一己荣华并未如实相告。

    何也？

    非铿不尽言，乃不可言之：其雉羹，并非鸡肉，而是用自己血肉制作而成的肉糜。

    彭祖一氏，非庸庸我辈。其族，左耳后成年之时皆生就一寸绯红灵芝胎印，其骨微凸，隐隐为发覆盖；不与外族通婚，即使通婚，所出子嗣也绝无继续繁衍的可能。因族中女子月信与他族不同，半年一次，所以子嗣之事难多计较，族中人口增长缓慢。其族均寿，除却人事及重患，鲜有不逾百岁者，且衰老甚为缓慢，花甲之年，状若我辈而立；待我辈耄耋之岁，其族仿若不惑。且伤口恢复迅速，瘢痕浅淡。至于铿雉羹之法，乃族中隐秘：其血肉，于外族之人，堪称一味灵药，有延年益寿、救死扶伤之效。真可谓吾之蜜糖彼之砒霜。

    铿秘制此汤有功，受封于彭城，建大彭氏国，赐篯姓，故后人又称其为篯铿。然而，福兮祸兮，无常而至。铿之一脉，历经夏商，曾官至侯伯，殷商时更官居守藏史、拜贤大夫，久为帝王制羹汤，偶被殷汤见胎印而戏谑称其羹为“肉灵芝”。世人传佚，知其然不知其所以然，只知肉灵芝这一空名。后彭祖氏渐为整个皇室制羹，进而为仙药、重臣赏赐，日需之众，非铿一族能满足，由此，常常掺杂他物，功效不复当年。

    武丁四十三年（公元前1207年），王后妇好率师远征鬼方，却重伤归于封地北蒙（今安阳）。商王武丁与王后少年结发，感情甚笃，一时闻知，从都城西亳（今洛阳）兼程而来。王后病中奄奄，神色涣散，医石无灵，危矣。一侍从向武丁王进谏：